爱是满足——须要双方，才能共享。
爱是艺术——须要学习，才能培养。
爱是生活——须要多面，才能完整。
爱是生命——须要时间，才能成长。
爱是接纳——须要了解，才能适应。
爱是恒久——须要忍耐，才能得胜。
爱是祝福——须要合法，才能自由。
婚姻圣事—夫妇的圣化
提要：创世纪2 章18节至24节
上主天主用地上的灰土形成了人，在他鼻孔内吹了一口生气，人就成了一个有灵的生物。
上主天主说：「人单独不好，我要给他造个与他相称的助手。」
上主天主用尘土造了各种野兽和天空中的各种飞鸟，都引到人面前，看他怎样起名；凡人给生物起的名字，就成了那生物的名字。
人遂给各种畜牲、天空中的各种飞鸟和各种野兽起了名字；但他没有找着一个与自己相称的助手。
上主天主遂使人熟睡，当他睡着了，就取出了他的一根肋骨，再用肉补满原处。
然後上主天主用那由人取来的肋骨，形成了一个女人，引她到人前，
遂说：「这才真是我的亲骨肉，她应称为「女人，」因为是由男人取出的。」
为此人应离开自己的父母，依附自己的妻子，二人成为一体。
从开天辟地，天主创造了人类，并建立了婚姻制度后，结婚的夫妇就负起繁生及延续人类生命的使命与责任。使命是神圣的，责任是重大的。为了使基督徒夫妇能负起这神圣的使命，及尽好这重大的责任，耶稣将婚姻提升为圣事，赐给他们特殊的恩宠，圣化他们，使他们组织成快乐的家庭，彼此帮助，互相鼓励，及妥善教养儿女。
圣经：
有些法利塞人来到 跟前，试探 说：“许不许人为了任何缘故，休自己的妻子?”
回答说：“你们没有念过：那创造者自起初就造了他们一男一女；
且说：“为此，人要离开父亲和母亲，依附自己的妻子，两人成为一体”的话吗?
这样，他们不是两个，而是一体了。为此，凡天主所结合的，人不可拆散。” 玛19:3-6
圣保禄致厄弗所书上说：你们作妻子的，应当服从自己的丈夫，如同服从主一样，
因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是这身体的救主。
教会怎样服从基督，作妻子的也应怎样事事服从丈夫。
你们作丈夫的，应该爱妻子，如同基督爱了教会，并为她舍弃了自己，
以水洗，藉言语，来洁净她，圣化她，
好使她在自己面前呈现为一个光耀的教会，没有瑕疵，没有皱纹，或其他类似的缺陷；而使她成为圣洁和没有污点的。
作丈夫的也应当如此爱自己的妻子，如同爱自己的身体一样；那爱自己妻子的，就爱自己，
因为从来没有人恨过自己的肉身，反而培养抚育它，一如基督之对教会；
因为我们都是他身上的肢体。
“为此，人应离开自己的父母，依附自己的妻子，二人成为一体。 ”
这奥 真是伟大! 但我是指基督和教会说的。
总之，你们每人应 当各爱自己的妻子，就如爱自己一样；至於妻子，应该敬重自己的丈夫。
弗五：22—33
道理：
一，婚姻圣事的主要意义
基督徒的男女，以双方同意，不可拆散的婚约，自由互相授受身心，领受婚姻圣事，结为夫妻。这象征并参与基督和教会的结合及笃爱的奥迹。因此他们无论是共度夫妇生活，或生育教养子女，都要彼此帮助，互相勉励，组成一个快乐的家庭。
二，婚姻圣事的主要仪式
为帮助信徒更多了解婚姻的意义，并多得圣事的效益，教会特定了结婚仪式，其主要部分就是（1），新郎新娘互表同意，彼此付与圣事，结为夫妻；（2），神父（证婚人）认可并祝福双方的婚约，对他们说：天作之合，白首偕老，愿慈爱的天主降福你们；（3），交换信物，表示对对方的忠贞与爱情；（4），祝福新夫妇。通常婚姻仪式是在弥撒中举行；但如有特殊情形，也可单独举行结婚仪式。
三，婚姻是终身的，故不准离婚
揞照圣经上的教训，婚姻具有三个特性；即（1）单一性，就是一夫一妻。故一夫多妻，或一妻多夫都是不合理，不合法的。（2），彼此忠贞，就是双方互守婚约。（3）不可拆散性，就是婚姻是终身的，只要一方死亡时，方能解除。故此，任何一方，或双方外的任何权力，不能解除既存婚姻。可知，离婚是绝对不许可的。正因如此，基督徒男女在结婚前，应慎重考虑及选择终生伴侣，以免遗憾终生。
四，信徒要结婚时应办的事情
作为信徒，他首先应当作的事情，是告诉堂区主理神父，越早越好，并听候他的指示。因为神父要审察是否有婚姻上的阻挡或具备要件。除此，神父还有责任给他们在婚前作心灵上的准备，讲解基本的要理，格外是有关婚姻及家庭的道理，以及婚姻圣事的意义、礼仪等，使他们能得到圣事的丰富效果。
婚姻的神圣 厄弗所书5章22节至33节
你们作妻子的，应当服从自己的丈夫，如同服从主一样，
因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是这身体的救主。
教会怎样服从基督，作妻子的也应怎样事事服从丈夫。
你们作丈夫的，应该爱妻子，如同基督爱了教会，并为她舍弃了自己，
以水洗，藉言语，来洁净她，圣化她，
好使她在自己面前呈现为一个光耀的教会，没有瑕疵，没有皱纹，或其他类似的缺陷；而使她成为圣洁和没有污点的。
作丈夫的也应当如此爱自己的妻子，如同爱自己的身体一样；那爱自己妻子的，就爱自己，
因为从来没有人恨过自己的肉身，反而培养抚育它，一如基督之对教会；
因为我们都是他身上的肢体。
『为此，人应离开自己的父母，依附自己的妻子，二人成为一体。 』
这奥 真是伟大! 但我是指基督和教会说的。
总之，你们每人应 当各爱自己的妻子，就如爱自己一样；至於妻子，应该敬重自己的丈夫。
2008年3月25日星期二
爱情态度 试卷二
试卷二 姓名： 日期：
爱情态度问卷
1至29题选出最能代表你意见的号码。
1,极同意、2,同意、3,倾向同意、4,倾向不同意、5,不同意、6,极不同意 1，爱是无法解释的，爱就是爱。 （ ）
2，当你堕入爱河的时候，你就能感受它。 （ ）
3，无法与相爱的人结合，那是一种悲剧。 （ ）
4，当爱情临到你时，你会知道的。 （ ）
5，共同的兴趣并不重要，只要相爱就能彼此适应。 （ ）
6，只要知道彼此相爱，虽然认识不久就结婚，也是无所谓。 （ ）
7，假如你爱上一个人，不久就会察觉。 （ ）
8，只要两人彼此相爱，宗教信仰不同，并无所谓。 （ ）
9，即使你不喜欢他所有的朋友你也可以爱他（她）。 （ ）
10，当你在恋爱时，你常常是冲昏了头。 （ ）
11，一见钟情的爱，通常是最持久，最深挚的爱。 （ ）
12，当你恋爱时，你不会介意对方的所作所为，反正你就是按他（她）。（ ）
13，只要你真正爱一个人，你总会解决你和他之间的问题。 （ ）
14，通常世界上只有一个或两个人，你能够真正爱他，并和他一起快乐的生活。（ ）
15，不管任何因素，只要你真心爱一个人，即足以和他结婚了。 （ ）
16，唯有与你所爱的人结婚才有快乐的生活。 （ ）
17，对爱情来说，心灵的感受更甚于实质的交往。 （ ）
18，除非彼此相爱，否则不要结婚。 （ ）
19，很多人一生中只有一次真正的恋爱。 （ ）
20，大多数的人，在某个地方总有他理想的伴侣。 （ ）
21，大多数的情形是当你遇到理想的伴侣时，你心里知道。 （ ）
22，妒忌常是随着爱情变化的，你愈是爱，愈是妒忌。 （ ）
23，当你在恋爱中，你所做的事，常是感情胜于理智。 （ ）
24，爱情的描述，与其说是一件极平静的事，不如说是一件令人兴奋的事。（ ）
25，多数离婚的原因，与其说是彼此不适应，不如说是因为爱情褪色（逐渐淡薄）了,不管人们说什么，爱情是无法被了解的。 （ ）
26，当您在恋爱中，你的判断通常是无法非常清楚的。 （ ）
27，虽然爱情可以经常发生，但是一个人一生中只会真正领受一次。（ ）
28，爱情经常是奔放而无法控制的情感。 （ ）
29，选择配偶时如果与爱情比较起来，两人社会阶层的不同与宗教信仰的差异经常是微不足道的。 （ ）
30，若您是天主教徒，你是否已经领过坚振圣事了？在那个教堂？
31，你同意婚前可以性行为吗？
32，您同意婚前同居吗？
33，您是否了解和使用避孕的方法（除了人工避孕外）？
34，您认为您自己是属于内向或是外向？ （ ）
爱情态度问卷
1至29题选出最能代表你意见的号码。
1,极同意、2,同意、3,倾向同意、4,倾向不同意、5,不同意、6,极不同意 1，爱是无法解释的，爱就是爱。 （ ）
2，当你堕入爱河的时候，你就能感受它。 （ ）
3，无法与相爱的人结合，那是一种悲剧。 （ ）
4，当爱情临到你时，你会知道的。 （ ）
5，共同的兴趣并不重要，只要相爱就能彼此适应。 （ ）
6，只要知道彼此相爱，虽然认识不久就结婚，也是无所谓。 （ ）
7，假如你爱上一个人，不久就会察觉。 （ ）
8，只要两人彼此相爱，宗教信仰不同，并无所谓。 （ ）
9，即使你不喜欢他所有的朋友你也可以爱他（她）。 （ ）
10，当你在恋爱时，你常常是冲昏了头。 （ ）
11，一见钟情的爱，通常是最持久，最深挚的爱。 （ ）
12，当你恋爱时，你不会介意对方的所作所为，反正你就是按他（她）。（ ）
13，只要你真正爱一个人，你总会解决你和他之间的问题。 （ ）
14，通常世界上只有一个或两个人，你能够真正爱他，并和他一起快乐的生活。（ ）
15，不管任何因素，只要你真心爱一个人，即足以和他结婚了。 （ ）
16，唯有与你所爱的人结婚才有快乐的生活。 （ ）
17，对爱情来说，心灵的感受更甚于实质的交往。 （ ）
18，除非彼此相爱，否则不要结婚。 （ ）
19，很多人一生中只有一次真正的恋爱。 （ ）
20，大多数的人，在某个地方总有他理想的伴侣。 （ ）
21，大多数的情形是当你遇到理想的伴侣时，你心里知道。 （ ）
22，妒忌常是随着爱情变化的，你愈是爱，愈是妒忌。 （ ）
23，当你在恋爱中，你所做的事，常是感情胜于理智。 （ ）
24，爱情的描述，与其说是一件极平静的事，不如说是一件令人兴奋的事。（ ）
25，多数离婚的原因，与其说是彼此不适应，不如说是因为爱情褪色（逐渐淡薄）了,不管人们说什么，爱情是无法被了解的。 （ ）
26，当您在恋爱中，你的判断通常是无法非常清楚的。 （ ）
27，虽然爱情可以经常发生，但是一个人一生中只会真正领受一次。（ ）
28，爱情经常是奔放而无法控制的情感。 （ ）
29，选择配偶时如果与爱情比较起来，两人社会阶层的不同与宗教信仰的差异经常是微不足道的。 （ ）
30，若您是天主教徒，你是否已经领过坚振圣事了？在那个教堂？
31，你同意婚前可以性行为吗？
32，您同意婚前同居吗？
33，您是否了解和使用避孕的方法（除了人工避孕外）？
34，您认为您自己是属于内向或是外向？ （ ）
伴侣或夫妇沟通 试卷三
试卷三
伴侣或夫妇沟通的问题 姓名：
答案； （一），时常、 （二），有时、 （三），很少、 （四），从不
1，你们讨论家庭的开支方式吗？ 2，他（她）和你讨论他工作和兴趣吗？
3，你有将感情藏在心中的倾向吗？ 4，他（她）说话的声调是否令人生气？
5，他（她）是否倾向于把不该说的事说出来？ （ ）
6，你们吃饭时的交谈是轻松愉快的吗？ （ ）
7，你觉得需要指出他（她）的错误吗？ （ ）
8，他（她）了解你的感情吗？ （ ）
9，你的丈夫（妻子）是否挑剔你？ （ ）
10，他（她）会听你所要说的话吗？ （ ）
11，当他（她）对你生气时，你会感到不安吗？ （ ）
12，他（她）恭维称赞你吗？ （ ）
13，了解你妻子（丈夫）的感情和态度是很困难吗？ （ ）
14，他（她）对你的爱意很浓吗？ （ ）
15，他（她）让你说完话，才回答你所说的吗？ （ ）
16，当你们彼此生气时，会一段时间彼此不说话吗？ （ ）
17，当你和他的兴趣不同时，他会让你去做你喜欢的活动吗？（ ）
18，当你沮丧失意时，他（她）会试求你振作你的精神吗？（ ）
19，因为怕他（她）生气，你很难表达不同的意见吗？ （ ）
20，你妻子（丈夫）抱怨你不了解他吗？ （ ）
21，你觉得他所说的是这样，而实际另有含意吗？ （ ）
22，你帮助他了解你的想法、感觉和信仰吗？ （ ）
23，你们很难心平气和地讨论意见不同的事情吗？ （ ）
24，你们经常在金钱上争论吗？ （ ）
25，当一个问题发生，并需要解决时，你们共同商量吗（用冷静的态度）？（ ）
26，你觉得难以对他表达真实的感情吗？ （ ）
27，对于你做丈夫（妻子）的角色，他会表示合作，鼓励和感情的支持吗？（ ）
28，当他（她）对你生气时，他会侮辱你吗？ （ ）
29，你们一同参加户外消遣和活动（教会）吗？ （ ）
30，他（她）会责怪你不听他所说的话吗？ （ ）
31，他会让你知道你对他是很重要吗？ （ ）
32，信赖一个朋友比信赖你的丈夫（妻子）更容易吗？ （ ）
33，他（她）信赖别人胜过信赖你吗？ （ ）
34，你觉得大多数时候他知道你想说的话吗？ （ ）
35，你们谈论一些共同的兴趣的事吗？ （ ）
36，你和他说些亲密的事和私事吗？ 曾好好坐下来商量事情吗？（ ）
37，你妻子（丈夫）即使不问你，也知道你今天过得怎样吗？ （ ）
38，因为怕他伤害你的感情，你会犹疑移他讨论一些事情吗？ （ ）
39，你假装的倾听，而实际上你并没有听他在说什么吗？ （ ）
40，纳闷谈论当天所发生的愉快或不如意事情吗？ （ ）
伴侣或夫妇沟通的问题 姓名：
答案； （一），时常、 （二），有时、 （三），很少、 （四），从不
1，你们讨论家庭的开支方式吗？ 2，他（她）和你讨论他工作和兴趣吗？
3，你有将感情藏在心中的倾向吗？ 4，他（她）说话的声调是否令人生气？
5，他（她）是否倾向于把不该说的事说出来？ （ ）
6，你们吃饭时的交谈是轻松愉快的吗？ （ ）
7，你觉得需要指出他（她）的错误吗？ （ ）
8，他（她）了解你的感情吗？ （ ）
9，你的丈夫（妻子）是否挑剔你？ （ ）
10，他（她）会听你所要说的话吗？ （ ）
11，当他（她）对你生气时，你会感到不安吗？ （ ）
12，他（她）恭维称赞你吗？ （ ）
13，了解你妻子（丈夫）的感情和态度是很困难吗？ （ ）
14，他（她）对你的爱意很浓吗？ （ ）
15，他（她）让你说完话，才回答你所说的吗？ （ ）
16，当你们彼此生气时，会一段时间彼此不说话吗？ （ ）
17，当你和他的兴趣不同时，他会让你去做你喜欢的活动吗？（ ）
18，当你沮丧失意时，他（她）会试求你振作你的精神吗？（ ）
19，因为怕他（她）生气，你很难表达不同的意见吗？ （ ）
20，你妻子（丈夫）抱怨你不了解他吗？ （ ）
21，你觉得他所说的是这样，而实际另有含意吗？ （ ）
22，你帮助他了解你的想法、感觉和信仰吗？ （ ）
23，你们很难心平气和地讨论意见不同的事情吗？ （ ）
24，你们经常在金钱上争论吗？ （ ）
25，当一个问题发生，并需要解决时，你们共同商量吗（用冷静的态度）？（ ）
26，你觉得难以对他表达真实的感情吗？ （ ）
27，对于你做丈夫（妻子）的角色，他会表示合作，鼓励和感情的支持吗？（ ）
28，当他（她）对你生气时，他会侮辱你吗？ （ ）
29，你们一同参加户外消遣和活动（教会）吗？ （ ）
30，他（她）会责怪你不听他所说的话吗？ （ ）
31，他会让你知道你对他是很重要吗？ （ ）
32，信赖一个朋友比信赖你的丈夫（妻子）更容易吗？ （ ）
33，他（她）信赖别人胜过信赖你吗？ （ ）
34，你觉得大多数时候他知道你想说的话吗？ （ ）
35，你们谈论一些共同的兴趣的事吗？ （ ）
36，你和他说些亲密的事和私事吗？ 曾好好坐下来商量事情吗？（ ）
37，你妻子（丈夫）即使不问你，也知道你今天过得怎样吗？ （ ）
38，因为怕他伤害你的感情，你会犹疑移他讨论一些事情吗？ （ ）
39，你假装的倾听，而实际上你并没有听他在说什么吗？ （ ）
40，纳闷谈论当天所发生的愉快或不如意事情吗？ （ ）
婚前自我评价 试卷一
试卷一
婚前自我评价 答案：是、否
1，与人争辩时，你是否不容易控制自己的脾气？
2，别人对你的批评，常叫你难受吗？
3，你自己有时会苛求人，挖苦人吗？
4，你是否容易嫉妒别人？
5，你会用自己的收入去援助别人的需要吗？
6，当你离家时经常会思家情切吗？
7，你喜欢与小孩一同游戏、工作吗？
8， 你是否觉得尴尬或不容易去表达爱情（不论是付出或接受）？
9，你已经可以分辩爱和喜欢之不同吗？
10，你认为人们都是因相爱而结婚吗？
11，你认为一般夫妇都容易彼此沟通吗？
12，夫妇问题会因孩子的出生而自然改善吗？
13，夫妇大声吵架甚至叫配偶滚蛋，这种婚姻已没有希望了吗？
14，你了解婚姻的意义和自己的结婚动机吗？
15，你对性生理和性心理清除了解吗？
16，和别人谈到性的问题时你觉得尴尬，不容易开口吗？
17，依你现在的观念，性行为是一种乐事吗？
18，有些重要事情你能自己决定吗？
19，和男（女）意见不合时，你会藉着商量获得协议？
20，你愿意在婚前就和你的对象慎重谈论一些婚后可能会引起冲突的问题吗？
例如：（ ）生育计划 （ ）性的观念 （ ）居住问题
（ ）家庭背景的不同 （ ）经济计划 （ ）与亲属的关系
（ ）社交娱乐问题 （ ）宗教信仰不同问题
教会问卷：
21，你是否真正决定将未来的孩子们，带去教堂领洗及接受教会的教育吗？
22，你了解婚姻制度的起源吗？有什么目的？
23，您在结婚前已经有了什么准备？
（ ）到神父办妥婚姻手续、 （ ）办告解、 （ ）保持婚前贞操、（ ）彼此协谈未来的生活及孩子的数目、
24，目前您有参加教会的活动吗？什么团体或组织？（ ）
25，天主教婚姻是单一性、即一夫一妻制。您同意吗？
26，天主教婚姻是忠实性，即夫妇双方互守婚约，不可放弃、不可转让。你同意吗？
27，天主教婚姻是不可拆散性，即不可离婚。您同意吗？
28，为你们准备未来婚后在生活更加美满，你希望加入天主教的那一团体？例出
29，您是否每星期日及瞻礼日参加弥撒吗？
30， 你曾经参加过教会的什么组织？ 讲座？
婚前自我评价 答案：是、否
1，与人争辩时，你是否不容易控制自己的脾气？
2，别人对你的批评，常叫你难受吗？
3，你自己有时会苛求人，挖苦人吗？
4，你是否容易嫉妒别人？
5，你会用自己的收入去援助别人的需要吗？
6，当你离家时经常会思家情切吗？
7，你喜欢与小孩一同游戏、工作吗？
8， 你是否觉得尴尬或不容易去表达爱情（不论是付出或接受）？
9，你已经可以分辩爱和喜欢之不同吗？
10，你认为人们都是因相爱而结婚吗？
11，你认为一般夫妇都容易彼此沟通吗？
12，夫妇问题会因孩子的出生而自然改善吗？
13，夫妇大声吵架甚至叫配偶滚蛋，这种婚姻已没有希望了吗？
14，你了解婚姻的意义和自己的结婚动机吗？
15，你对性生理和性心理清除了解吗？
16，和别人谈到性的问题时你觉得尴尬，不容易开口吗？
17，依你现在的观念，性行为是一种乐事吗？
18，有些重要事情你能自己决定吗？
19，和男（女）意见不合时，你会藉着商量获得协议？
20，你愿意在婚前就和你的对象慎重谈论一些婚后可能会引起冲突的问题吗？
例如：（ ）生育计划 （ ）性的观念 （ ）居住问题
（ ）家庭背景的不同 （ ）经济计划 （ ）与亲属的关系
（ ）社交娱乐问题 （ ）宗教信仰不同问题
教会问卷：
21，你是否真正决定将未来的孩子们，带去教堂领洗及接受教会的教育吗？
22，你了解婚姻制度的起源吗？有什么目的？
23，您在结婚前已经有了什么准备？
（ ）到神父办妥婚姻手续、 （ ）办告解、 （ ）保持婚前贞操、（ ）彼此协谈未来的生活及孩子的数目、
24，目前您有参加教会的活动吗？什么团体或组织？（ ）
25，天主教婚姻是单一性、即一夫一妻制。您同意吗？
26，天主教婚姻是忠实性，即夫妇双方互守婚约，不可放弃、不可转让。你同意吗？
27，天主教婚姻是不可拆散性，即不可离婚。您同意吗？
28，为你们准备未来婚后在生活更加美满，你希望加入天主教的那一团体？例出
29，您是否每星期日及瞻礼日参加弥撒吗？
30， 你曾经参加过教会的什么组织？ 讲座？
婚姻辅导各課內容綱要
各課內容綱要
第一課大綱: <<深入認識對方>>
第二課大綱: <<溝通之門徑>>
第三課大綱: <<婚前籌備>>
第四課大綱: <<婚姻生活>>
第五課大綱: <<婚後性生活>>
第六課大綱: <<婚後跟進(一)>> (婚後第三個月)
第七課大綱: <<婚後跟進(二)>> (婚後第七個月)
第八課大綱: <<婚後跟進(二)>> (婚後第十二個月)
───────────────────────────────────────
第一課大綱:
A.<<深入認識對方>>
1.課程範圍和目的:-- 建立相交系統、愛情觀、婚前準備、婚後輔導、以後「顧問」。
2.課 程 要 求:---i)坦誠「每事問」 ii)按時做「功課」。
3.輔導者立場:---支持和幫助性質。(自我發現和渡過難關)
B.<<認識對方期望>>
1.婚姻期望與現實: 為甚麼要結婚﹖參期望表。
a. 問他們為何要結婚呢﹖
b. 你想得到甚麼與貢獻甚麼﹖
c. 雙方父母對你們結婚的看法: 結婚是『連對方的家庭也接過來的』!
**父母反對的可能原因:
**子女應有態度:
d. 婚後生活會怎樣﹖[韋諾文:婚姻預期圖]
2.家庭相交史: 參表格。介紹家系圖(Genogram) 和分析「排行的影響」。
3.婚前準備: 例如:書藉,講座等。(請參附錄的書目)
功課: a.婚姻期望表
b.性向測驗表
───────────────────────────────────────
第二課大綱: <<溝通之門徑>>
1.戀愛史: 認識,約會方式,與家人交往。約會對婚姻的貢獻。 (戀愛問題處理。)
2.「靈裏成長」與「愛的真諦」:建立基督化家庭之途徑。 註:幾種有問題的夫妻
3.泰勒和莊遜測驗: 參分析表。
4.婚姻期望與現實: 參期望表。和分析「婚姻生活與單身生活之分別」。
5.溝通(宣戰前後): 參四種相交模式與停戰守則。註: 自我形象問題 介紹<<愛你自己>>
6.男女之別: 對方有何不明,不接受之處。(男女之別在乎文化而非「性特質」)
功課: a.經濟預算表
b.姻親關係計劃表
第三課大綱: <<婚前籌備>>
1.討論姻親關係: 例如與父母同住? 支持父母多少? 探望時間和婆媳關係等。
2.討論經濟預算: 參考表格和實例。(是否要借錢?)
3.婚禮籌備:
a.行事曆: e.需用物品清單:
b.當日程序: f.人力分配表:
c.婚咭及程序設計: g.婚前檢查(身体):
d.思想婚後的屬靈生活: h.與家人商討的難處:
功課: a.婚禮籌備初稿
b.思想婚後的屬靈生活: 靈修時間和崇拜地方等。(請為此祈禱等神的引導)
───────────────────────────────────────
第四課大綱: <<婚姻生活>>
1.討論婚禮籌備:
2.探討夫妻在婚姻生活之角式: 例: 男主外,女主內? 誰是頭? 誰是財長? 誰作甚麼? [另參:男女有別(天倫樂)]
3.蜜月建議:
4.社交生活: 參期望表。
5.計劃婚後的屬靈生活: 例如靈修時間和崇拜地方。(請為此祈禱等神的引導)
6.家庭見證: 家庭崇拜和「開於家庭」。
7.婚後時間分配:
功課:a.婚後時間分配
b.婚禮籌備定稿
───────────────────────────────────────
第五課大綱: <<婚後性生活>>
1.探討夫妻在婚姻性生活之角式:
2.認識性生活
a.男女生理構造:
b.性生活常識:
c.蜜月前後: 註: 醫生怎幫助?
d.討論家庭計劃: 註: 避孕與初夜。
e.重檢經濟預算:
3.介紹教會對伉儷的支援: 介紹認識現有伉儷和邀請參加「伉儷家」
功課:a.婚後家庭計劃和蜜月(初夜)計劃
b.婚禮籌備定稿
───────────────────────────────────────
第六課大綱: <<婚後跟進(一)>> (結婚後第三個月)[i]
1.夫妻的溝通:
2.婚後時間分配:
3.建立基督化家庭之困難: 例如家庭崇拜的困難。
4.婚後的姻親關係:
5.婚前期望與現實:
6.婚後的其他困難: 例如: 聚會教會, 自我形象問題和經濟等。
功課:a.定可檢討的計劃去改善。 註: 討論是否需要幾個月後再約見。
1.新居的適應：家庭習慣和婚姻期望的適應。
2.家庭經濟運用：
3.家庭中的家務角色：
第七課大綱: <<婚後跟進(二)>> (結婚後第六個月)
1.處理紛爭:
2.與其他姻親的關係:
3.準備假日的慶祝:
第八課大綱: <<婚後跟進(三)>> (結婚後第十二個月)
1.面對性別的問題(男女角色不同):
2.成為屬靈密友:
3.慶祝一週年:
第一課大綱: <<深入認識對方>>
第二課大綱: <<溝通之門徑>>
第三課大綱: <<婚前籌備>>
第四課大綱: <<婚姻生活>>
第五課大綱: <<婚後性生活>>
第六課大綱: <<婚後跟進(一)>> (婚後第三個月)
第七課大綱: <<婚後跟進(二)>> (婚後第七個月)
第八課大綱: <<婚後跟進(二)>> (婚後第十二個月)
───────────────────────────────────────
第一課大綱:
A.<<深入認識對方>>
1.課程範圍和目的:-- 建立相交系統、愛情觀、婚前準備、婚後輔導、以後「顧問」。
2.課 程 要 求:---i)坦誠「每事問」 ii)按時做「功課」。
3.輔導者立場:---支持和幫助性質。(自我發現和渡過難關)
B.<<認識對方期望>>
1.婚姻期望與現實: 為甚麼要結婚﹖參期望表。
a. 問他們為何要結婚呢﹖
b. 你想得到甚麼與貢獻甚麼﹖
c. 雙方父母對你們結婚的看法: 結婚是『連對方的家庭也接過來的』!
**父母反對的可能原因:
**子女應有態度:
d. 婚後生活會怎樣﹖[韋諾文:婚姻預期圖]
2.家庭相交史: 參表格。介紹家系圖(Genogram) 和分析「排行的影響」。
3.婚前準備: 例如:書藉,講座等。(請參附錄的書目)
功課: a.婚姻期望表
b.性向測驗表
───────────────────────────────────────
第二課大綱: <<溝通之門徑>>
1.戀愛史: 認識,約會方式,與家人交往。約會對婚姻的貢獻。 (戀愛問題處理。)
2.「靈裏成長」與「愛的真諦」:建立基督化家庭之途徑。 註:幾種有問題的夫妻
3.泰勒和莊遜測驗: 參分析表。
4.婚姻期望與現實: 參期望表。和分析「婚姻生活與單身生活之分別」。
5.溝通(宣戰前後): 參四種相交模式與停戰守則。註: 自我形象問題 介紹<<愛你自己>>
6.男女之別: 對方有何不明,不接受之處。(男女之別在乎文化而非「性特質」)
功課: a.經濟預算表
b.姻親關係計劃表
第三課大綱: <<婚前籌備>>
1.討論姻親關係: 例如與父母同住? 支持父母多少? 探望時間和婆媳關係等。
2.討論經濟預算: 參考表格和實例。(是否要借錢?)
3.婚禮籌備:
a.行事曆: e.需用物品清單:
b.當日程序: f.人力分配表:
c.婚咭及程序設計: g.婚前檢查(身体):
d.思想婚後的屬靈生活: h.與家人商討的難處:
功課: a.婚禮籌備初稿
b.思想婚後的屬靈生活: 靈修時間和崇拜地方等。(請為此祈禱等神的引導)
───────────────────────────────────────
第四課大綱: <<婚姻生活>>
1.討論婚禮籌備:
2.探討夫妻在婚姻生活之角式: 例: 男主外,女主內? 誰是頭? 誰是財長? 誰作甚麼? [另參:男女有別(天倫樂)]
3.蜜月建議:
4.社交生活: 參期望表。
5.計劃婚後的屬靈生活: 例如靈修時間和崇拜地方。(請為此祈禱等神的引導)
6.家庭見證: 家庭崇拜和「開於家庭」。
7.婚後時間分配:
功課:a.婚後時間分配
b.婚禮籌備定稿
───────────────────────────────────────
第五課大綱: <<婚後性生活>>
1.探討夫妻在婚姻性生活之角式:
2.認識性生活
a.男女生理構造:
b.性生活常識:
c.蜜月前後: 註: 醫生怎幫助?
d.討論家庭計劃: 註: 避孕與初夜。
e.重檢經濟預算:
3.介紹教會對伉儷的支援: 介紹認識現有伉儷和邀請參加「伉儷家」
功課:a.婚後家庭計劃和蜜月(初夜)計劃
b.婚禮籌備定稿
───────────────────────────────────────
第六課大綱: <<婚後跟進(一)>> (結婚後第三個月)[i]
1.夫妻的溝通:
2.婚後時間分配:
3.建立基督化家庭之困難: 例如家庭崇拜的困難。
4.婚後的姻親關係:
5.婚前期望與現實:
6.婚後的其他困難: 例如: 聚會教會, 自我形象問題和經濟等。
功課:a.定可檢討的計劃去改善。 註: 討論是否需要幾個月後再約見。
1.新居的適應：家庭習慣和婚姻期望的適應。
2.家庭經濟運用：
3.家庭中的家務角色：
第七課大綱: <<婚後跟進(二)>> (結婚後第六個月)
1.處理紛爭:
2.與其他姻親的關係:
3.準備假日的慶祝:
第八課大綱: <<婚後跟進(三)>> (結婚後第十二個月)
1.面對性別的問題(男女角色不同):
2.成為屬靈密友:
3.慶祝一週年:
2008年3月24日星期一
自 然 家 庭 計 劃
自 然 家 庭 計 劃黏 液 體 溫 法 是 一 個 不 用 藥 物 或 避 孕 工 具 、 順 乎 生 理 現 象 、 絕 無 副 作 用 ， 但 十 分 科 學 的 家 庭 計 劃 方 法 。
目 標
現 代 自 然 家 庭 計 劃 是
服 務 內 容
服 務 中 心
查 詢 或 預 約
目 標 協 助 夫 婦 計 劃 生 育 ， 節 育 ， 做 負 責 任 的 父 母 。 鼓 勵 夫 婦 合 作 ， 互 相 了 解 和 關 心 。
現 代 自 然 家 庭 計 劃 是
既 科 學 又 可 靠若 果 能 夠 正 確 使 用 黏 液 體 溫 法 ， 確 是 一 種 有 效 及 最 好 的 自 避 孕 方 法 。
長 遠 的婦 女 們 可 於 生 育 年 齡 長 期 使 用 。
多 用 途可 因 應 用 者 的 需 要 而 作 為 計 劃 生 育 、 避 孕 或 受 孕 之 用 。
環 保 的無 需 任 何 藥 物 或 避 孕 工 具 ， 毫 無 副 作 用 。
尊 重 人 權為 人 父 母 者 可 自 由 選 擇 其 家 庭 計 劃 。
普 遍 及 被 接 受不 分 種 族 或 宗 教 。
成 本 效 益不 用 支 付 醫 藥 費 。
和 諧 之 道提 倡 人 與 人 的 相 依 意 識 ， 彼 此 能 互 相 關 懷 及 承 擔 責 任 ， 加 強 自 制 力 ， 增 加 互 相 溝 通 ， 以 促 進 健 康 婚 姻 生 活 。 締 造 一 個 更 穩 固 及 快 樂 的 家 庭 達 至 更 美 好 ， 成 功 及 和 平 的 社 會 。
服 務 內 容在 每 個 輔 導 服 務 中 心 ， 進 行 個 別 輔 導 ：
讓 夫 婦 瞭 解 男 女 生 殖 能 力 。
記 錄 妻 子 的 基 本 體 溫 及 觀 察 黏 液 分 沕 ， 確 定 「 易 受 孕 」 及 「 不 易 受 孕 」 的 日 子 。
目 標
現 代 自 然 家 庭 計 劃 是
服 務 內 容
服 務 中 心
查 詢 或 預 約
目 標 協 助 夫 婦 計 劃 生 育 ， 節 育 ， 做 負 責 任 的 父 母 。 鼓 勵 夫 婦 合 作 ， 互 相 了 解 和 關 心 。
現 代 自 然 家 庭 計 劃 是
既 科 學 又 可 靠若 果 能 夠 正 確 使 用 黏 液 體 溫 法 ， 確 是 一 種 有 效 及 最 好 的 自 避 孕 方 法 。
長 遠 的婦 女 們 可 於 生 育 年 齡 長 期 使 用 。
多 用 途可 因 應 用 者 的 需 要 而 作 為 計 劃 生 育 、 避 孕 或 受 孕 之 用 。
環 保 的無 需 任 何 藥 物 或 避 孕 工 具 ， 毫 無 副 作 用 。
尊 重 人 權為 人 父 母 者 可 自 由 選 擇 其 家 庭 計 劃 。
普 遍 及 被 接 受不 分 種 族 或 宗 教 。
成 本 效 益不 用 支 付 醫 藥 費 。
和 諧 之 道提 倡 人 與 人 的 相 依 意 識 ， 彼 此 能 互 相 關 懷 及 承 擔 責 任 ， 加 強 自 制 力 ， 增 加 互 相 溝 通 ， 以 促 進 健 康 婚 姻 生 活 。 締 造 一 個 更 穩 固 及 快 樂 的 家 庭 達 至 更 美 好 ， 成 功 及 和 平 的 社 會 。
服 務 內 容在 每 個 輔 導 服 務 中 心 ， 進 行 個 別 輔 導 ：
讓 夫 婦 瞭 解 男 女 生 殖 能 力 。
記 錄 妻 子 的 基 本 體 溫 及 觀 察 黏 液 分 沕 ， 確 定 「 易 受 孕 」 及 「 不 易 受 孕 」 的 日 子 。
家庭生活服务
服 務 目 標 ：
協 助 個 人 了 解 並 建 立 自 我
培 育 青 少 年 身 心 發 展
灌 輸 正 確 的 性 知 識 及 態 度
促 進 夫 婦 間 的 適 應 並 建 立 和 諧 關 係
提 倡 對 婚 姻 及 家 庭 具 負 責 任 並 積 極 的 態 度
服 務 對 象 及 內 容青 少 年 成 長對 象 ： 青 少 年內 容 ：
自 我 認 識 的 方 法
青 春 期 轉 變 和 適 應
與 父 母 相 處 之 道
青 少 年 的 角 色 與 責 任
處 理 情 緒 困 擾 的 方 法
面 對 壓 力 的 技 巧
交 友 戀 愛 之 道
婚 前 性 行 為
做 父 母 的 準 備對 象 ： 準 父 母內 容 ：
計 劃 生 育 前 夫 婦 的 身 心 準 備
懷 孕 期 間 夫 婦 的 心 理 狀 況 、 情 緒 變 化 及 適 應
懷 孕 期 間 夫 婦 的 關 係
產 後 抑 鬱 症 的 處 理 方 法
嬰 ／ 幼 兒 成 長 過 程 的 特 徵
父 母 角 色
教 養 子 女對 象 ： 家 長內 容 ：
了 解 子 女 的 生 理 及 心 理 發 展
學 習 有 效 的 管 與 教
親 子 溝 通 的 技 巧
父 母 的 情 緒 與 壓 力
處 理 孩 子 行 為 問 題 的 技 巧
婚 前 準 備對 象 ： 準 婚 人 士內 容 ：
婚 姻 的 意 義 和 期 望
婚 前 檢 查 的 重 要 性
新 婚 生 活 的 適 應
性 與 婚 姻
夫 婦 溝 通 的 技 巧
處 理 衝 突 的 技 巧
家 庭 計 劃
財 政 管 理
姻 親 相 處 之 道
婚 姻 培 育對 象 ： 已 婚 夫 婦內 容 ：
夫 婦 的 角 色 與 責 任
性 與 婚 姻
增 添 生 活 情 趣 的 方 法
夫 婦 溝 通 的 技 巧
婚 姻 相 處 之 道
處 理 衝 突 的 技 巧
協 助 個 人 了 解 並 建 立 自 我
培 育 青 少 年 身 心 發 展
灌 輸 正 確 的 性 知 識 及 態 度
促 進 夫 婦 間 的 適 應 並 建 立 和 諧 關 係
提 倡 對 婚 姻 及 家 庭 具 負 責 任 並 積 極 的 態 度
服 務 對 象 及 內 容青 少 年 成 長對 象 ： 青 少 年內 容 ：
自 我 認 識 的 方 法
青 春 期 轉 變 和 適 應
與 父 母 相 處 之 道
青 少 年 的 角 色 與 責 任
處 理 情 緒 困 擾 的 方 法
面 對 壓 力 的 技 巧
交 友 戀 愛 之 道
婚 前 性 行 為
做 父 母 的 準 備對 象 ： 準 父 母內 容 ：
計 劃 生 育 前 夫 婦 的 身 心 準 備
懷 孕 期 間 夫 婦 的 心 理 狀 況 、 情 緒 變 化 及 適 應
懷 孕 期 間 夫 婦 的 關 係
產 後 抑 鬱 症 的 處 理 方 法
嬰 ／ 幼 兒 成 長 過 程 的 特 徵
父 母 角 色
教 養 子 女對 象 ： 家 長內 容 ：
了 解 子 女 的 生 理 及 心 理 發 展
學 習 有 效 的 管 與 教
親 子 溝 通 的 技 巧
父 母 的 情 緒 與 壓 力
處 理 孩 子 行 為 問 題 的 技 巧
婚 前 準 備對 象 ： 準 婚 人 士內 容 ：
婚 姻 的 意 義 和 期 望
婚 前 檢 查 的 重 要 性
新 婚 生 活 的 適 應
性 與 婚 姻
夫 婦 溝 通 的 技 巧
處 理 衝 突 的 技 巧
家 庭 計 劃
財 政 管 理
姻 親 相 處 之 道
婚 姻 培 育對 象 ： 已 婚 夫 婦內 容 ：
夫 婦 的 角 色 與 責 任
性 與 婚 姻
增 添 生 活 情 趣 的 方 法
夫 婦 溝 通 的 技 巧
婚 姻 相 處 之 道
處 理 衝 突 的 技 巧
婚姻輔導服务
婚 姻 輔 導 服 務 愛 情 與 婚 姻 似 是 一 個 永 遠 的 傳 奇 。 有 時 兩 情 繾 綣 ， 有 時 也 教 人 進 退 兩 難 。 香 港 公 教 婚 婚 姻 輔 導 會 願 與 您 們 同 行 ， 看 清 愛 情 與 婚 姻 關 係 中 的 愛 恨 纏 綿 ， 讓 您 們 更 有 信 心 把 握 目 前 ， 迎 向 將 來 … … 重 新 創 造 … …
婚姻輔導是什麼？
在甚麼情況下，才需要尋求婚姻輔導？
如果我要見輔導員，是否意味著我的婚姻生活失敗？
輔導服務內容
我怎樣可以找到婚姻輔導服務？
婚 姻 輔 導 是 什 麼？
婚姻輔導是一個夫婦成長的過程，找出導致婚姻問題的原因及改善婚姻關係的方法。
在甚麼情況下，才需要尋求婚姻輔導 ？ 當你或你們二人感到有需要去化解你們婚姻關係中的困境，或除去彼此親密關係的障礙，都歡迎你參加婚姻輔導。
如果我要見輔導員，是否意味著我的婚姻生活失敗 ？
絕對不是。這只是表示婚姻生活出現障礙，大家需要時間去探討、反省及作出改變，以化解衝突及改善關係。事實上，婚姻出現問題是很正常的。正視問題、尋求輔導才是防止婚姻失敗的第一步。
輔 導 服 務 內 容 夫婦輔導 輔導員以面談形式與你／你們共同處理婚姻及兩性關係中所遇到的問題，例如： ‧夫婦溝通 ‧性格不合 ‧婚外情 ‧姻親關係 ‧經濟危困 ‧婚前準備 ‧情緒困擾 ‧角色衝突 ‧離婚抉擇 ‧離婚適應 ‧親密與性愛 小組輔導 輔導員以團體治療形式，集合小組各人的力量共同分享和處理婚姻及兩性關係問題。
本會定期舉辦以下治療小組： ‧ 婚姻中的情緒工作坊（包括：憤怒、抑鬱、焦慮、哀傷） ‧ 夫婦溝通工作坊 ‧ 衝突處理工作坊 ‧ 性愛與親密工作坊 遊戲輔導 輔導員以遊戲治療形式，協助四至十二歲之兒童，改善其因父母婚姻關係的困擾而引致的情緒或行為問題。
輔導服務對象 面臨兩性關係的困擾的人士，包括已婚、同居或未婚夫婦，不分任何宗教種族。
婚姻輔導是什麼？
在甚麼情況下，才需要尋求婚姻輔導？
如果我要見輔導員，是否意味著我的婚姻生活失敗？
輔導服務內容
我怎樣可以找到婚姻輔導服務？
婚 姻 輔 導 是 什 麼？
婚姻輔導是一個夫婦成長的過程，找出導致婚姻問題的原因及改善婚姻關係的方法。
在甚麼情況下，才需要尋求婚姻輔導 ？ 當你或你們二人感到有需要去化解你們婚姻關係中的困境，或除去彼此親密關係的障礙，都歡迎你參加婚姻輔導。
如果我要見輔導員，是否意味著我的婚姻生活失敗 ？
絕對不是。這只是表示婚姻生活出現障礙，大家需要時間去探討、反省及作出改變，以化解衝突及改善關係。事實上，婚姻出現問題是很正常的。正視問題、尋求輔導才是防止婚姻失敗的第一步。
輔 導 服 務 內 容 夫婦輔導 輔導員以面談形式與你／你們共同處理婚姻及兩性關係中所遇到的問題，例如： ‧夫婦溝通 ‧性格不合 ‧婚外情 ‧姻親關係 ‧經濟危困 ‧婚前準備 ‧情緒困擾 ‧角色衝突 ‧離婚抉擇 ‧離婚適應 ‧親密與性愛 小組輔導 輔導員以團體治療形式，集合小組各人的力量共同分享和處理婚姻及兩性關係問題。
本會定期舉辦以下治療小組： ‧ 婚姻中的情緒工作坊（包括：憤怒、抑鬱、焦慮、哀傷） ‧ 夫婦溝通工作坊 ‧ 衝突處理工作坊 ‧ 性愛與親密工作坊 遊戲輔導 輔導員以遊戲治療形式，協助四至十二歲之兒童，改善其因父母婚姻關係的困擾而引致的情緒或行為問題。
輔導服務對象 面臨兩性關係的困擾的人士，包括已婚、同居或未婚夫婦，不分任何宗教種族。
結婚情報站
結婚情報站
（1） 香港註冊結婚須知
（2） 天主教教友結婚須知
在聖堂舉行婚禮的程序 可作為依據以延遲婚禮的嚴重理由 獲准舉行婚配聖事的天主教聖堂
（3） 天主教徒婚姻觀
基本概念 婚姻聖經金句
（4） 幸福婚姻教堂
婚前『心 身 靈』的預備 新婚生活小提示貼士 之 適應篇 溝通篇 其他部份，如性愛篇、信仰篇、財務篇、姻親篇、處理衝突篇等，正在製作中，日後再刊
我倆相合程度比較表： 我的結婚對象 現在的生活經驗 婚前的態度
婚姻及將來 性格取向
香港註冊結婚須知
一對男女只要年滿十六歲，則不論國籍、宗教信仰，均可以在 汶莱 的婚姻登記處，或已領有執照的宗教場所舉行婚禮，但事先必須填妥結婚申報用的規定表格。 辦理婚姻登記程序： 在擬結婚日期的三個月前，先填妥結婚申報用的規定表格--結婚通知書，然後遞交至任何一間婚姻登記處。如果使用網上排期服務，更可再提早14天預約擬交結婚通知書的日子。 結婚通知書會在婚姻登記處和婚姻登記事務及紀錄辦事處公開展示最少十五天，如期間沒有人提出反對，便可在三個月內舉行婚禮，逾期則需要重新登記。 填交擬結婚通知書時，要準備的資料： 準婚人士的其中一方或雙方須攜同雙方的身分證明文件，親往任何一間婚姻登記處填寫擬結婚通知書，提供男女雙方的個人資料：姓名、婚姻狀況（如未婚、鰥夫、寡婦、已離婚）、職業或職位、年齡、住址、雙方父親的姓名及職業。如果任何一方年齡未滿二十一歲者，必須註明同意該宗婚姻的父、母或法定監護人的姓名、住址和同意書，以及證明未成年者與家長或監護人之關係。
教友結婚須知
在聖堂舉行婚禮的程序： 婚姻是愛情與忠信的終身盟約；若雙方均已領洗，婚姻同時又是一件聖事。婚姻在本質上兼具宗教意義和社會意義，教會和政府均極表重視，因此訂立若干認可婚姻所依據的規定。 一、教律之規定：
向舉行婚禮的聖堂登記的手續應盡量提早辦理，但無論如何，至少要在預定的婚期之前六個月進行。
結婚的近期準備包括三個步驟：
向行將舉行婚禮的聖堂登記： - 安排婚禮地點、日期，及填寫一份男女雙方初步個人資料和自由身份的表格。 - 建議的婚禮日期須待婚前查詢辦妥，及雙方向聖堂辦事處呈交過去六個月內簽發的領洗證書、婚姻註冊處簽發的結婚准許證及其他必需的文件後，方可作實。
參加一項現行的婚前培育課程： 可報名參加教友婚前培育課程
出席由司鐸主持的「婚前查詢」：
接受司鐸的婚前查詢
司鐸評估的內容包括男女雙方就家庭背景、個人成熟程度是否適合結婚，是否明白基督徒婚姻的意義，是否有能力承擔基督徒婚姻的基本責任
教會懇切奉勸教友在行婚禮前辦妥修和聖事及領聖體。將結婚的男女雙方，應已領堅振。凡尚未領堅振聖事者，倘無重大不便，應先領該聖事。
可作為依據以延遲婚禮的嚴重理由： 教會認同結婚權利乃一項重要的天賦權利。然而，這權利並非毫無限制。以下是其中一些可作為依據以延遲婚禮的嚴重理由：
男女雙方沒有充分理由而拒絕參加婚前培育課程；
教友一方（或雙方）並非實踐信仰的信徒，且無意重新實踐信仰；
其中一方（或雙方）拒絕讓子女領洗並接受天主教信仰培育；
其中一方（或雙方）否認婚姻的基本要素或基本特點，或（例如婚姻的不可拆散性），或有其他教律上的限制；
其中一方（或雙方）心智極度不成熟；
其中一方（或雙方）並非出於自願結婚（例如：基於婚前懷孕、受到家庭的壓力等）。
一旦發現足以障礙婚姻的嚴重理由，負責查詢的司鐸便須在慎重考慮和徵詢教區秘書處後，對是否要延遲婚禮作出決定。倘若婚禮被延遲，男女雙方有權就該項決定向主教提出上訴。
獲准舉行婚配聖事的天主教聖堂 依照 汶莱 政府的規定，獲准舉行婚配聖事的天主教聖堂如下：
婚姻聖經金句選錄
「人單獨不好」（創世紀2:18）
「天主造了男女」（創世紀1:28）
「為此，人要離開父母，依附自己的妻子，兩人成為一體。」（創世紀2:24; 瑪竇福音19:5）
「天主所結合的，人不能拆散。」（瑪竇福音19:6）
「你們要存在我的愛內」（若望福音15:9）
「天主既然這樣愛了我們，我們應該彼此相愛。」（若望一書4:11）
「有情吃蔬菜，勝於無情食肥牛。」（箴言15:17）
「乾餅一張而平安共食，勝於滿屋佳餚而互相爭吵。」（箴言17:1）
「你們應該彼些相愛 ，如同我愛了你們一樣。」（若望福音15:12）
「愛是含忍的，愛是慈祥的，愛不嫉妒，不誇 張，不自大。不作無禮的事，不求己益，不動怒，不圖謀惡事，不以不義為樂，卻與真理同樂：凡事包容，凡事相信，凡事盻望，凡事忍耐。愛永存不杇。」（格林多前書13:4-8）
「你們身為妻子的，要服從丈夫，這是敬奉上主的人所當行的。你們作丈夫的，要愛妻子，不可虧待她們。你們作兒女的，要事事聽從父母，因為這是天主所喜悅的。你們作父母的不要專制，以免你們的兒女灰心哭喪志。」（哥羅森人書 3:18-21）
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幸福婚姻教堂
婚前『心 身 靈』的預備 有效的婚前準備，能達至更充實及美滿的基督化家庭生活。
心：
婚前培育課程 以小組互動模式，透過專題講座、討論、小組活動、模擬練習，從中探討與婚姻有關的課題。 【 詳細資料 】
FOCCUS 婚前評估服務 透過問卷及準婚夫婦面談，認識彼此關係中的特質，加深了解和加強溝通。 【 詳細資料 】
身：
接受婚前身體檢查，如明愛診所，聖保祿醫院或其他教會醫院
靈：
深化靈性上的準備，增加了解彼此信仰上的立場
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新婚生活小提示
適應篇：
婚姻的開始 ---- 渡蜜月的意義
慶祝二人的結合
讓夫婦二人可以籍此休憩。
享受彼此陪伴的樂趣。
在輕鬆的環境下，開始性關係和彼此協調。
蜜月生活與真正婚姻生活是大有不同，夫婦要記取蜜月的甜蜜力量去建立美好的家庭。
婚姻的基礎 ---- 新婚階段
基本原則
沒有任何事比婚姻的健全，二人一體成長更重要的。
要集中心思去認識對方，並建立親密關係。
花時間在一起，為婚姻奠立穩固根基。
互相學習滿足對方的需要。
要能合作無間，需要時間及全神貫注的氣氛。
結婚第一年乃關鍵時期，要有計劃地過活。
於新婚階段建立親密夫妻關係的途徑
肉體的接觸
乃是指性交以外的肌膚之親 --- 手牽手、擁抱、貼近、並肩而坐、相擁而睡、親吻、按摩。
根除障礙
---- 肌膚之親不一定是性交的前奏，盡量自然，輕鬆。
---- 自認天生不懂如此表達愛的人要重新學習，以肌膚之親來表達愛意。
情感的接觸
兩人刻意分享同一世界：包括時間、興趣、感受、心思、目標、理想。
建立彼此信任
--- 不批評、指責。
--- 常鼓勵、諒解、體恤。
--- 不可在對方最在乎的事上挫折他/她。
以對方為中心的對話 ： 用心聆聽，體察感受。
盡快解決兩人糾紛： 彼此饒恕，遺忘過錯，取得諒解及協調。
離開父母 –身體上
--心理上 --經濟上
小心電視阻礙談心，刻意且定期撥出時間一起講通。
心智的接觸
在大事、人生方面上，有協調一致的立場。
一起擬定未來的目標，並同心協力達成。
靈性的接觸
了解彼此信仰的立場，多些傾談。
不要判斷彼此的立場。
一起祈禱
溝通篇： 溝通時應具備的態度
信任 ：
傾談是學習信任的方法。我愛你因此我信任你，我要與你分享，因此不拖延對談。
仁慈、誠實：
仁慈而不誠實是虛偽，坦白卻不仁慈是殘忍。有甚麼感受即要立刻向相關的一方報告，是對話的原則。但仁慈，體貼應是表達意思的原則。
不論斷 ：
對自己或對方輕易地下論斷是對談最大的威脅。論斷自己或對方能摧毀雙方愛的關係，因為論斷常使我們變成自私而且狡辯。
虛心 ：
我想你瞭解我，因此我用對談來尋求雙方的瞭解，而不是尋求膀利。
尊重 ：
尊重對方獨立的人格和看法。真正聆聽是沒有預定的期望或成見。如果你抱著一種「應該這樣，最好那樣」的態度來聽別人內心的話，那是根本行不通的。
用心體會 ：
聆聽不只是聽表面的言語，而且要深入說話者的內心。在對話中可能會有不同的隱喻，因此你說了甚麼我永遠不能確定，我只能告訴你我聽了甚麼。我必須重覆你的話，查看我所聽到的和你想要表達的是否配合得來，有沒有曲解。
完全專注 ：
一個只注重自己的人是沒有辦法去聽別人的話，我不能一方面假裝對你及你的話感興趣，一方面又分心想著其他事。做一個聆聽的伴侶，我要經驗到，而且要傳達給你的是：我的時間，我的心神，全都是你的，此刻世上沒有任何人比你重要
其餘部份，下期再刊 如有興趣更妥善的準備婚姻，可參與婚前課程
我倆相合程度比較表
以下各題，請選擇一個適合你的答案，並加上號。填寫完畢後，二人可分享和討論。
我的結婚對象
a. 未來配偶 1. 體態十分誘惑人。 2. 體態並非十分誘惑人，但是也蠻可愛。 3. 我不認為他(她) 體態美麗或容貌好看。 4. 他(她) 的容貌令我窘迫。
b. 未來配偶 1. 來自一個我很羨慕的家庭。 2. 來自一個與我家很相似的家庭。 3. 和我家真不相同，我替他(她) 惋惜。 4. 父母親很討厭，但我不理會這些事。
c. 關於未來配偶的家庭 1. 耽心他(她)會變得太像他(她)的母親。 2. 耽心他(她)會變得太像他的(她)的父親。 3. 耽心仍他(她)的雙親在我們私的婚姻裡，會扮演甚麼重要的角色。 4. 不以為他(她)和他(她)的雙親中那一位有甚麼相似之處。
d. 我覺得未來配偶的雙親 1. 比我的家庭受的教育程度高。 2. 比我家富裕得多。 3. 不像我家在社會上那麼有地位。 4. 我從沒有用這種眼光去打量他們。
e. 關於我和未來配偶的關係，我覺得 1. 他(她) 個性比我強。 2. 我們一樣地強。 3. 我們性比他(她)強。 4. 我們個性都不強。 f. 論及情趣相投，未來配偶和我 1. 有許多共同興趣。 2. 各有各的興趣，但是能夠互相容忍對方的活動。 3. 期望我們會發展共同的興趣。 4. 當我們不忙社交活動時，似乎就很少有共同的興趣了。
g. 關於婚姻問題，未來配偶和我 1. 已討論過我們對婚姻的疑慮和害怕。 2. 有些疑慮，但是沒有討論。 3. 不敢想像我們是否將犯(已犯) 一個錯誤，因為這樣說會傷害對方。 4. 從來也沒有任何疑慮。 5. 經常發生疑慮，但總是加以克服。
h. 關於我們將來的婚姻 1. 我寧可拖延下去，但是害怕這樣做的後果。 2. 儘管我有疑慮我還是選擇結婚。 3. 我覺得我可以克服任何疑慮，因為我的愛情可以支持雙方。 4. 不管我跟誰結婚我都會發生疑慮，所以我不會讓這些疑慮對我產生影響。
i. 關於宗教 1. 我們信仰相同，並無衝突。 2. 我們都沒有宗教信仰，也不願意和任何宗教扯上關係。 3. 我們信仰不同，但是已同意讓子女只在一種宗教氣氛中長大。 4. 我們的宗教觀正反，但能容忍對方的理念。 5. 關於宗教，只是不受別人的干擾，我們不會有問題。
現在的生活經驗
a. 在經濟和社交方面我覺得以後的五年會
1. 相當成功。 2. 蝸牛似的往前爬。 3. 現在不可能加以預測。 4. 未來的情況令我害怕。
b. 我現在的健康，我認為
1. 我的健康一直很好，我確信我還會這樣保持下去。 2. 在過去幾年裡，我的身體狀況不佳，但是我相信在不久的將來我會重獲良好的健康。 3. 長久以來我患了一種慢性疾病(或殘廢)，情況相當嚴重，而改進的可能性很低。 4. 我不能確定。
c. 關於我的心理，我認為
1. 在情感上我感覺相當安全。 2. 不必獨自生活時我最快樂。 3. 我還是獨自生活較好。 4. 我從不去想我的情感問題。
d. 就像很多人一樣，我也是
1. 獨處時有時會不安。 2. 在群眾裡有時很不舒服。 3. 有時會想到死。 4. 幾乎沒有想過這一類事情。
e. 關於子女
1. 我很懷疑我會不會是一個好父母。 2. 我很希望有一個和我同性別的孩子(以擁有...為榮)。 3. 我不知我是否希望有孩子。 4. 我不在乎生男育女，我只是要有個孩子。 5. 我希望最少有四五個孩子。 6. 對我而言，婚姻還是不要有兒女纏身最好。
f. 關於我現在結婚這回事，我覺得
1. 既然我的大多數朋友都已結婚，我也希望(我慶幸我也)如此。 2. 婚姻對我的生活將會是一個重要的穩定性影響力。 3. 如果我不趕快結婚，我的結婚對象不會等我。 4. 並沒有甚麼非結婚不可的理由，但是我不想使我的親戚朋友們失望。 5. 現在結婚就和在其他時候結婚一樣，沒有甚麼不好。
（1） 香港註冊結婚須知
（2） 天主教教友結婚須知
在聖堂舉行婚禮的程序 可作為依據以延遲婚禮的嚴重理由 獲准舉行婚配聖事的天主教聖堂
（3） 天主教徒婚姻觀
基本概念 婚姻聖經金句
（4） 幸福婚姻教堂
婚前『心 身 靈』的預備 新婚生活小提示貼士 之 適應篇 溝通篇 其他部份，如性愛篇、信仰篇、財務篇、姻親篇、處理衝突篇等，正在製作中，日後再刊
我倆相合程度比較表： 我的結婚對象 現在的生活經驗 婚前的態度
婚姻及將來 性格取向
香港註冊結婚須知
一對男女只要年滿十六歲，則不論國籍、宗教信仰，均可以在 汶莱 的婚姻登記處，或已領有執照的宗教場所舉行婚禮，但事先必須填妥結婚申報用的規定表格。 辦理婚姻登記程序： 在擬結婚日期的三個月前，先填妥結婚申報用的規定表格--結婚通知書，然後遞交至任何一間婚姻登記處。如果使用網上排期服務，更可再提早14天預約擬交結婚通知書的日子。 結婚通知書會在婚姻登記處和婚姻登記事務及紀錄辦事處公開展示最少十五天，如期間沒有人提出反對，便可在三個月內舉行婚禮，逾期則需要重新登記。 填交擬結婚通知書時，要準備的資料： 準婚人士的其中一方或雙方須攜同雙方的身分證明文件，親往任何一間婚姻登記處填寫擬結婚通知書，提供男女雙方的個人資料：姓名、婚姻狀況（如未婚、鰥夫、寡婦、已離婚）、職業或職位、年齡、住址、雙方父親的姓名及職業。如果任何一方年齡未滿二十一歲者，必須註明同意該宗婚姻的父、母或法定監護人的姓名、住址和同意書，以及證明未成年者與家長或監護人之關係。
教友結婚須知
在聖堂舉行婚禮的程序： 婚姻是愛情與忠信的終身盟約；若雙方均已領洗，婚姻同時又是一件聖事。婚姻在本質上兼具宗教意義和社會意義，教會和政府均極表重視，因此訂立若干認可婚姻所依據的規定。 一、教律之規定：
向舉行婚禮的聖堂登記的手續應盡量提早辦理，但無論如何，至少要在預定的婚期之前六個月進行。
結婚的近期準備包括三個步驟：
向行將舉行婚禮的聖堂登記： - 安排婚禮地點、日期，及填寫一份男女雙方初步個人資料和自由身份的表格。 - 建議的婚禮日期須待婚前查詢辦妥，及雙方向聖堂辦事處呈交過去六個月內簽發的領洗證書、婚姻註冊處簽發的結婚准許證及其他必需的文件後，方可作實。
參加一項現行的婚前培育課程： 可報名參加教友婚前培育課程
出席由司鐸主持的「婚前查詢」：
接受司鐸的婚前查詢
司鐸評估的內容包括男女雙方就家庭背景、個人成熟程度是否適合結婚，是否明白基督徒婚姻的意義，是否有能力承擔基督徒婚姻的基本責任
教會懇切奉勸教友在行婚禮前辦妥修和聖事及領聖體。將結婚的男女雙方，應已領堅振。凡尚未領堅振聖事者，倘無重大不便，應先領該聖事。
可作為依據以延遲婚禮的嚴重理由： 教會認同結婚權利乃一項重要的天賦權利。然而，這權利並非毫無限制。以下是其中一些可作為依據以延遲婚禮的嚴重理由：
男女雙方沒有充分理由而拒絕參加婚前培育課程；
教友一方（或雙方）並非實踐信仰的信徒，且無意重新實踐信仰；
其中一方（或雙方）拒絕讓子女領洗並接受天主教信仰培育；
其中一方（或雙方）否認婚姻的基本要素或基本特點，或（例如婚姻的不可拆散性），或有其他教律上的限制；
其中一方（或雙方）心智極度不成熟；
其中一方（或雙方）並非出於自願結婚（例如：基於婚前懷孕、受到家庭的壓力等）。
一旦發現足以障礙婚姻的嚴重理由，負責查詢的司鐸便須在慎重考慮和徵詢教區秘書處後，對是否要延遲婚禮作出決定。倘若婚禮被延遲，男女雙方有權就該項決定向主教提出上訴。
獲准舉行婚配聖事的天主教聖堂 依照 汶莱 政府的規定，獲准舉行婚配聖事的天主教聖堂如下：
婚姻聖經金句選錄
「人單獨不好」（創世紀2:18）
「天主造了男女」（創世紀1:28）
「為此，人要離開父母，依附自己的妻子，兩人成為一體。」（創世紀2:24; 瑪竇福音19:5）
「天主所結合的，人不能拆散。」（瑪竇福音19:6）
「你們要存在我的愛內」（若望福音15:9）
「天主既然這樣愛了我們，我們應該彼此相愛。」（若望一書4:11）
「有情吃蔬菜，勝於無情食肥牛。」（箴言15:17）
「乾餅一張而平安共食，勝於滿屋佳餚而互相爭吵。」（箴言17:1）
「你們應該彼些相愛 ，如同我愛了你們一樣。」（若望福音15:12）
「愛是含忍的，愛是慈祥的，愛不嫉妒，不誇 張，不自大。不作無禮的事，不求己益，不動怒，不圖謀惡事，不以不義為樂，卻與真理同樂：凡事包容，凡事相信，凡事盻望，凡事忍耐。愛永存不杇。」（格林多前書13:4-8）
「你們身為妻子的，要服從丈夫，這是敬奉上主的人所當行的。你們作丈夫的，要愛妻子，不可虧待她們。你們作兒女的，要事事聽從父母，因為這是天主所喜悅的。你們作父母的不要專制，以免你們的兒女灰心哭喪志。」（哥羅森人書 3:18-21）
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幸福婚姻教堂
婚前『心 身 靈』的預備 有效的婚前準備，能達至更充實及美滿的基督化家庭生活。
心：
婚前培育課程 以小組互動模式，透過專題講座、討論、小組活動、模擬練習，從中探討與婚姻有關的課題。 【 詳細資料 】
FOCCUS 婚前評估服務 透過問卷及準婚夫婦面談，認識彼此關係中的特質，加深了解和加強溝通。 【 詳細資料 】
身：
接受婚前身體檢查，如明愛診所，聖保祿醫院或其他教會醫院
靈：
深化靈性上的準備，增加了解彼此信仰上的立場
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新婚生活小提示
適應篇：
婚姻的開始 ---- 渡蜜月的意義
慶祝二人的結合
讓夫婦二人可以籍此休憩。
享受彼此陪伴的樂趣。
在輕鬆的環境下，開始性關係和彼此協調。
蜜月生活與真正婚姻生活是大有不同，夫婦要記取蜜月的甜蜜力量去建立美好的家庭。
婚姻的基礎 ---- 新婚階段
基本原則
沒有任何事比婚姻的健全，二人一體成長更重要的。
要集中心思去認識對方，並建立親密關係。
花時間在一起，為婚姻奠立穩固根基。
互相學習滿足對方的需要。
要能合作無間，需要時間及全神貫注的氣氛。
結婚第一年乃關鍵時期，要有計劃地過活。
於新婚階段建立親密夫妻關係的途徑
肉體的接觸
乃是指性交以外的肌膚之親 --- 手牽手、擁抱、貼近、並肩而坐、相擁而睡、親吻、按摩。
根除障礙
---- 肌膚之親不一定是性交的前奏，盡量自然，輕鬆。
---- 自認天生不懂如此表達愛的人要重新學習，以肌膚之親來表達愛意。
情感的接觸
兩人刻意分享同一世界：包括時間、興趣、感受、心思、目標、理想。
建立彼此信任
--- 不批評、指責。
--- 常鼓勵、諒解、體恤。
--- 不可在對方最在乎的事上挫折他/她。
以對方為中心的對話 ： 用心聆聽，體察感受。
盡快解決兩人糾紛： 彼此饒恕，遺忘過錯，取得諒解及協調。
離開父母 –身體上
--心理上 --經濟上
小心電視阻礙談心，刻意且定期撥出時間一起講通。
心智的接觸
在大事、人生方面上，有協調一致的立場。
一起擬定未來的目標，並同心協力達成。
靈性的接觸
了解彼此信仰的立場，多些傾談。
不要判斷彼此的立場。
一起祈禱
溝通篇： 溝通時應具備的態度
信任 ：
傾談是學習信任的方法。我愛你因此我信任你，我要與你分享，因此不拖延對談。
仁慈、誠實：
仁慈而不誠實是虛偽，坦白卻不仁慈是殘忍。有甚麼感受即要立刻向相關的一方報告，是對話的原則。但仁慈，體貼應是表達意思的原則。
不論斷 ：
對自己或對方輕易地下論斷是對談最大的威脅。論斷自己或對方能摧毀雙方愛的關係，因為論斷常使我們變成自私而且狡辯。
虛心 ：
我想你瞭解我，因此我用對談來尋求雙方的瞭解，而不是尋求膀利。
尊重 ：
尊重對方獨立的人格和看法。真正聆聽是沒有預定的期望或成見。如果你抱著一種「應該這樣，最好那樣」的態度來聽別人內心的話，那是根本行不通的。
用心體會 ：
聆聽不只是聽表面的言語，而且要深入說話者的內心。在對話中可能會有不同的隱喻，因此你說了甚麼我永遠不能確定，我只能告訴你我聽了甚麼。我必須重覆你的話，查看我所聽到的和你想要表達的是否配合得來，有沒有曲解。
完全專注 ：
一個只注重自己的人是沒有辦法去聽別人的話，我不能一方面假裝對你及你的話感興趣，一方面又分心想著其他事。做一個聆聽的伴侶，我要經驗到，而且要傳達給你的是：我的時間，我的心神，全都是你的，此刻世上沒有任何人比你重要
其餘部份，下期再刊 如有興趣更妥善的準備婚姻，可參與婚前課程
我倆相合程度比較表
以下各題，請選擇一個適合你的答案，並加上號。填寫完畢後，二人可分享和討論。
我的結婚對象
a. 未來配偶 1. 體態十分誘惑人。 2. 體態並非十分誘惑人，但是也蠻可愛。 3. 我不認為他(她) 體態美麗或容貌好看。 4. 他(她) 的容貌令我窘迫。
b. 未來配偶 1. 來自一個我很羨慕的家庭。 2. 來自一個與我家很相似的家庭。 3. 和我家真不相同，我替他(她) 惋惜。 4. 父母親很討厭，但我不理會這些事。
c. 關於未來配偶的家庭 1. 耽心他(她)會變得太像他(她)的母親。 2. 耽心他(她)會變得太像他的(她)的父親。 3. 耽心仍他(她)的雙親在我們私的婚姻裡，會扮演甚麼重要的角色。 4. 不以為他(她)和他(她)的雙親中那一位有甚麼相似之處。
d. 我覺得未來配偶的雙親 1. 比我的家庭受的教育程度高。 2. 比我家富裕得多。 3. 不像我家在社會上那麼有地位。 4. 我從沒有用這種眼光去打量他們。
e. 關於我和未來配偶的關係，我覺得 1. 他(她) 個性比我強。 2. 我們一樣地強。 3. 我們性比他(她)強。 4. 我們個性都不強。 f. 論及情趣相投，未來配偶和我 1. 有許多共同興趣。 2. 各有各的興趣，但是能夠互相容忍對方的活動。 3. 期望我們會發展共同的興趣。 4. 當我們不忙社交活動時，似乎就很少有共同的興趣了。
g. 關於婚姻問題，未來配偶和我 1. 已討論過我們對婚姻的疑慮和害怕。 2. 有些疑慮，但是沒有討論。 3. 不敢想像我們是否將犯(已犯) 一個錯誤，因為這樣說會傷害對方。 4. 從來也沒有任何疑慮。 5. 經常發生疑慮，但總是加以克服。
h. 關於我們將來的婚姻 1. 我寧可拖延下去，但是害怕這樣做的後果。 2. 儘管我有疑慮我還是選擇結婚。 3. 我覺得我可以克服任何疑慮，因為我的愛情可以支持雙方。 4. 不管我跟誰結婚我都會發生疑慮，所以我不會讓這些疑慮對我產生影響。
i. 關於宗教 1. 我們信仰相同，並無衝突。 2. 我們都沒有宗教信仰，也不願意和任何宗教扯上關係。 3. 我們信仰不同，但是已同意讓子女只在一種宗教氣氛中長大。 4. 我們的宗教觀正反，但能容忍對方的理念。 5. 關於宗教，只是不受別人的干擾，我們不會有問題。
現在的生活經驗
a. 在經濟和社交方面我覺得以後的五年會
1. 相當成功。 2. 蝸牛似的往前爬。 3. 現在不可能加以預測。 4. 未來的情況令我害怕。
b. 我現在的健康，我認為
1. 我的健康一直很好，我確信我還會這樣保持下去。 2. 在過去幾年裡，我的身體狀況不佳，但是我相信在不久的將來我會重獲良好的健康。 3. 長久以來我患了一種慢性疾病(或殘廢)，情況相當嚴重，而改進的可能性很低。 4. 我不能確定。
c. 關於我的心理，我認為
1. 在情感上我感覺相當安全。 2. 不必獨自生活時我最快樂。 3. 我還是獨自生活較好。 4. 我從不去想我的情感問題。
d. 就像很多人一樣，我也是
1. 獨處時有時會不安。 2. 在群眾裡有時很不舒服。 3. 有時會想到死。 4. 幾乎沒有想過這一類事情。
e. 關於子女
1. 我很懷疑我會不會是一個好父母。 2. 我很希望有一個和我同性別的孩子(以擁有...為榮)。 3. 我不知我是否希望有孩子。 4. 我不在乎生男育女，我只是要有個孩子。 5. 我希望最少有四五個孩子。 6. 對我而言，婚姻還是不要有兒女纏身最好。
f. 關於我現在結婚這回事，我覺得
1. 既然我的大多數朋友都已結婚，我也希望(我慶幸我也)如此。 2. 婚姻對我的生活將會是一個重要的穩定性影響力。 3. 如果我不趕快結婚，我的結婚對象不會等我。 4. 並沒有甚麼非結婚不可的理由，但是我不想使我的親戚朋友們失望。 5. 現在結婚就和在其他時候結婚一樣，沒有甚麼不好。
婚姻辅导讲座。。钟万庭总主教
婚姻辅导讲座。。钟万庭总主教
（1） 婚姻是一件大事
（2） 天主计划中的婚姻
（3） 耶稣基督重整婚姻
（4） 耶稣基督提升信友的婚姻为圣事
（5） 夫妻之爱
（6） 子女是天主和夫妻爱的果实
（7） 在婚姻生活中谨遵守天主的道路
（8） 父母教育子女的使命
（9） 家庭应是一个融合在爱内的团体
（10） 基督信友家庭的使命
（11） 家庭牧灵照顾
（12） 圣家，诸家庭的模范
（1） 婚姻是一件大事
（2） 天主计划中的婚姻
（3） 耶稣基督重整婚姻
（4） 耶稣基督提升信友的婚姻为圣事
（5） 夫妻之爱
（6） 子女是天主和夫妻爱的果实
（7） 在婚姻生活中谨遵守天主的道路
（8） 父母教育子女的使命
（9） 家庭应是一个融合在爱内的团体
（10） 基督信友家庭的使命
（11） 家庭牧灵照顾
（12） 圣家，诸家庭的模范
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