Photobucket Album

"邪淫的靈" 離去!

"邪淫的靈" 離去!

之前我買了部電腦，初次上網才曉得，原來色 情已氾濫到如此驚人的地步啦！
透過網頁竟能輕易地瀏覽到許多不堪入目的畫 面。於是即刻展開屬靈的爭戰，在艱困的奮戰中發現人性實在軟弱獲勝不易。

後來祭出了殺手鍘———自我鎖碼,情勢才獲得控制,然而有時難免還是會出問題。直到有一次,當正在觀看不良節目時,心中突感一陣難安, 在聖神的觸動下,即刻停下來祈禱說:「主啊!我願為愛禰的緣故,以後不再觀看這種節目了!」當即關閉電腦, 繼續祈求 主的寬恕和降福。

非常奇妙地! 經此一祈禱後竟產生了巨大的轉變, 日後當再收到惡人所寄來的色情電子郵件時,心中立生反感同時斥責道:「戕害人靈的邪惡! 我棄絕你! 因 天主子耶穌基督之名命你歸到衪十 字架下!」立即將它一一刪除。

至此屬靈的爭戰才獲得勝利,我的心靈才恢復自由不再受淫靈的束縛。哈! 想不到從內心發出謙卑悔改、愛主的意願,開口向衪呼求,竟能立竿見影地,獲得了脫離罪惡的釋放,領受了祂所賞賜的平安。真是太美妙了，感謝讚美主！

在古之時代 , 若欲觀看淫穢影像，務必出門方 可得著。而今拜科技進步之賜,透過電腦、光碟、 電視，卻活生生地送進了各家庭的客廳、書房和 臥室。面對這種極具私秘性而又無孔不入的邪淫誘惑，有人自我開脫地認為：「看成人電影何 罪之有?」 問題是：有罪無罪並非哪個人說了算，而是要看"真理"怎麼說。因為無論任何人，生命結束後都必須面對真理的審判（若十二：４８）,而真理偏偏在瑪竇福音五章２８節上說：「凡注視婦女，有意貪戀她美色的，他已在心裏姦淫了她。」這一來就很清楚了：凡在電腦、電視機前觀看別人做愛做的事，而興起了淫慾、想入了非非，絕不能稱之為無罪！因為整個心靈都已經被邪淫所污染了。

色情的誘惑雖免不了會來,但那搞色情的人是有 禍的：假如有位色情業者,自己的妻女，竟不幸被 一位剛看完他所播出的色情節目的人所強暴時， 真不知他本人會如何看待這事？如果遭此立即報應而能知所悔改,則尚有得救之望。如繼續誘使人靈走向地獄,那就如 耶穌所說:「那人若沒有來出生,為他更好」。所以說世人極須覺醒悔悟,要儘快地離棄邪惡的人和事,以免悔之恨晚。

人被擺在這世界上接受考驗和篩選，當中有一項非常嚴厲的關卡，不但在「十誡」中佔有兩誡，而且在七罪宗裡還佔了一席之地,那就是：「色情」。 關於此誡命，耶穌在瑪竇福音十九章第9節說:「無論誰離了婚另娶,以及誰娶離過婚 的人都是犯姦淫。」此外 聖保祿亦說:「為戒避 淫亂,每人當有自己的妻子或丈夫！」(格前七：２）。綜上真理的啟示意即：凡正式夫妻以外的一切性行為皆屬得罪天主的罪行。

為使青少年男女免陷於淫亂的誘惑,古猶太人有 一種傳統規定: 少女於14歲得訂婚,約15歲即須結 婚。請看! 上主的選民,為守好誡命、為逃避生命 結束後遭到真理的審判,竟然訂下嚴規全國上下勉力遵行,著實令人欽敬!

還有,有關離婚之罪（極特殊個案除外）。真理 亦明示於 瑪竇福音十九章５節：「夫婦一體……… 天主所結合的，人不可拆散。」 對照於今日,可憐的世人對性的觀念和行為，可說悖離上述真理 超遠了！

雖說生活在這邪惡的世代,色情誘惑的強度日甚 一日；但相對的 天主也與時俱進,不斷地賜下各式恩典，為阻擋人類免於遭受淫靈的蹂躝。衪見 色情嚴重就適時啟動自然律,降下一種警惕性的恩典,那就是:當一位女性在短時間內連續與多位男性行淫,她體內就可能產生一種毒素。而如果是在 人種特別複雜的港口地區行淫的話,所產生的毒素 就更加的猛烈, 即所謂的:「國際梅毒」是也!

可是人類非但不領情、不思悔改,反而朝著反方 向操作:竟發明避孕藥及保險套加以反制;結果是 雪上加霜，造成人類更無所顧忌地去遂行淫慾,以 致色情更氾濫,更加不可收拾了。直到近期造物主迫不得已,只好任由世紀大病毒———愛滋病通過人類的淫亂行為去擴散。至此末世的徵兆似已愈 趨顯明。

有人提議:「同性戀的病態是天生的,理應開放讓他們同性結婚才對！」是嗎? 沒道理吧? 試想,如果同性戀者的父親當年也找個男人施行同性結婚,那同性戀者本人還能誕生到這世上嗎? 可見 這樣會造成人口減少,是違背自然的行為。既違反 自然法則,且干擾到另一方的常態性結婚權。雖值 得同情，但仍不該與神聖的婚姻沾上邊，其理甚明。

何況許多同性戀者都是「後天」被培育出來而非天生的：因為在正常的情況下要男對男、女對女去搞熱吻,恐怕多數人都會以嘔吐收場。可是如 果被挑逗之後性慾高漲起來時，就另當別論啦! 當有人群聚吸毒、吃迷幻藥, 互相挑逗大搞同性濫交(愛滋病的溫床),之後一批批新同性戀者就此 不幸而誕生了。若再加上同性、異性混雜,搞甚麼 3P、5P的濫交,那愛滋病毒的擴散就更加廣範,整個世界就更加悲慘了! 這不是魔鬼的奸計是甚麼呢?

關於同性戀的問題,在聖經羅馬人書一章26節上就清楚提到那是:「陷於可恥的情慾中…受到了 他們顛倒是非所應得的報應」（被迫的除外）。 真理既有界定,世人當然應該慎戒以對。

性愛原本是造物主用於考驗人類的德性,以及讓正式夫妻藉此靈肉的結合,而達成傳宗接代 任務的美好恩賜(天使們因無性別之分,故少了此 項恩賜)。但可憐的人類卻不知珍惜而橫加濫用,順從了肉性的妄動,自願涉入黑暗,真讓 聖神擔憂！

關於節制慾情,古時意大利有位聖人名叫方濟,他為克制慾情的衝動,竟打赤膊跳入長滿尖刺的玫 瑰花叢中來回翻滾,以撲滅慾火。而今卻有人在報 端上倡導:「當獨處時若慾火中燒,可一邊冥想心儀對象的身影,一邊自摸解決。」

啊! 錯了,千萬別上這種惡當,因為這種動作,最易吸引另一空間的嗜淫邪靈,前來作精神上的糾纏、作幻想上的搭配,並叫人上癮使其無法自拔。

與其那樣做而受害,倒不如先求 天主寬恕自身的軟弱,先斷開淫思、淨空一切想像,然後以最快的速度自我解決來得好一點。因為如果真的在凈空一切想像、不藉淫書影片之助,還能極迅速地自我解決的話;即顯示那純粹是出於生理上的累聚已達頂點,並非為貪圖淫樂而為。相信慈愛的天主看在眼裡必不忍深究,即使有罪亦屬輕微。

一切若以愛 主、以自我節制為出發點即能在主內享平安。否則若常感於嚴規誡命緊迫盯人,又 無力遵循聖人的榜樣。告解後又重複地再犯此『死罪？』,隨時充滿罪惡感。長此以往將導致靈命困頓,衍生許多內在問題。尤其是處於青春期的青少年,更須妥以引導、輔予調適；適時地開啟一 扇恩慈之窗,使之更能體會到"天主是愛"而非嚴君。一般人常採取：多運動、戒絕淫思或夢遺…等自然方法去化解淫靈的干擾。但卻也有許多人是在祈禱中,看到邪淫的靈離去而得到澈底的釋放。

上主賞予人百分之百的自由意志,任人自由取捨 去行善或去作惡。當人們遭受淫靈攻擊時,即面臨 抉擇:是願意棄絕邪淫的思想行為，求 主施救呢? 或是選擇：自願泡在不當的溫柔鄉裏，擁抱魔鬼的
飛毛腿享淫樂? 上述兩種選擇 天主皆予尊重,只是結局將會是天壤之別。

瀕臨末世，處於邪惡勢力萬倍猖獗鉅量地吞噬人靈之際；唯有信守真理,全心依靠：天上地下一 切有形無形的主宰者———天主，才能生活在衪的 寵愛中而脫免永罰。

有鑑於 "手淫" 的由來及在實務上的認定, 並非那麼單純,以致于大多數的 司鐸對此罪行，一般皆採取較為寬容的判定。 原因如下:
一、許多染此惡習者係在極幼年時，即被邪淫的靈所干擾而無法自拔。這似乎與其祖先罪的後果有點兒關聯! 實值憐憫。

二、有人確因苦於"生理蓄滿"而不勝其煩, 在求 主寬恕後, 淨空淫思、摒除一切享淫樂的犯意, 兩害取其輕, 迅而自我解決; 歷經幾次之後竟能完全戒絕。看來, 在此光景下, 該邪淫的靈對這種靈魂似已不感興趣啦! 耶穌曾說過:「凡注視婦女, 有『意』貪戀她美色的即為罪！ 」。但若是對象為自己身體且又『無意』又會是如何呢?

三、曾經為多位修士、司鐸做過個人私密性的祈禱。從他們親口的表白當中, 瞭解到他們亦長期受此淫靈的束縛。如果說, 連領受貞潔神願者都有這種軟弱、都還過不了關! 那怎還忍心對所有在世俗中打滾的人斷絕一切後路呢? 這點深值全教會省思。

四、如果據實詳查下述三點·:「1、自古到底有多少信友(特別是年輕時)為了守住此一規誡, 一再重複地辦告解而仍無法戒絕, 因而畏罪潛逃, 乾脆離開教會的? 2、有多少教友因守不住此項規誡而對 天主、對教會採取陰奉陽違、只在表面上應付了事的? 3、有多少教友是在青春期因守不住此規誡、熬不過龐大的罪惡感而出了精神問題的?」。相信結果將會有驚人的發現 !!

按實際規定: 全教會上下無論神職或教友, 除了領受婚配聖事者之外, 其餘的人都應該實行百分之百的「禁慾」。這容易辦到嗎? 如果不普遍授予具體有效的克制良法, 或不明示開啟一扇"恩慈之窗" 容為退路(絕非鼓勵), 而任令染此隱私性惡習者, 繼續於人前很無奈地裝假,終非良策。因為: 人一旦不純真假假的, 即無法為真理作證! 且陰暗易生蛆、幽暗易招淫靈。教會若存在著這麼一片 天主聖神開發不到的黑暗區域, 將形成拓展 天主神國的莫大阻礙。

有人很幸運，在神恩性的祈禱中瞬間就解除了這種上隱性的束縛。然而蒙此恩賜者終屬少數;大多數被束縛者, 還是得仰賴 聖教會睿智的教導與強力的代禱。因這種激烈的屬靈爭戰，若僅靠當事者的個人意志外加薄弱的祈禱，或僅僅告知:「你不可犯某罪!」是難以致勝的。 願 天主全能的手臂，驅逐普世邪淫的靈，使衪的子民們安享自由， 阿們！

願 天主降福大家：身心靈自由，永離邪淫！
聖神同禱會友：巫若瑟 敬致

聖女小德蘭的靈修

聖女小德蘭的靈修
巫金星撰寫
　
●盡力守時間‥
　
★準時行事更勝於拖延。
★一聽到鐘聲，所寫的字筆劃雖尚未完成，亦立刻停手。
●忍受天氣冷熱‥
　
★夏天炎熱時，偷偷地擦去臉上的汗水。
★冬天寒冷時，無論衣服多單薄，決不搓手縮頸。
★絕不讓別人知道，自己正為天氣的冷、熱而受苦。
●絕不說謊話‥
　
★即使能獲得全世界的財富，她也不肯說一句謊話。
★謙遜就是誠實。
★過份誇大事實，也是說謊的行為。
●不貪求飲食‥
　
★食物美味可口，即時感謝天主。
★如相反自己的口味則當作克己，奉給天主。
★沒人要吃的剩菜及隔夜食物，掌者都拿給聖女吃。
●有求即應‥
　
★她說﹕規劃去行種種美好的聖事、著書立說、或作聖人傳記﹔ 都不如聽人使喚，而立即答應去做，更有功德。
●避免談論他人的過錯‥
　
★在言談中，應盡量避免提到他人的短處，以保他人名譽。
★人們即使以虔敬的態度講道，也往往會在不知不覺中， 流露出自我矜誇之意。
●不辭辛勞貧苦‥
　
★工作就是快樂，勞苦就是光榮。
★在世為主受貧苦，升天後吾主將賞他一切富裕與尊貴。
★什麽也不用怕！你越在貧窮中勤勞奮進，耶穌越愛你。
●常保持衣著的樸素‥
　
★為克制私慾，聖女都找粗陋破損的衣物來穿，以修儉德。
★衣衫布鞋破舊，補了又補，聖女穿起來則甘之如飴。
★追求時髦服飾、愛看不端莊的衣飾，非常冒犯吾主耶穌。
●端正莊重‥
　
★坐時不疊兩腿，不交叉。
★坐姿端正不靠椅背，此不為人知的小克苦，最悅樂主心
●滿全聖心的要求‥
　
★耶穌並不要求我們做甚麼驚天動地的大事業， 祂只不過要我們滿懷感恩之情，全心信賴祂而已。
●凡事不求稱心如意‥
　
★凡事只想讓自己稱心如意的話，是萬萬不能造福他人的。
★我寧願接受千萬怨言，也不願發出一點點埋怨。
●以愛補過‥
　
★發一愛 主善情，於不知不覺中，也夠補償一切過錯， 而綽綽有餘﹔主耶穌正向我們喜笑，祂會在暗中幫助我們。
●不過份迷戀藝術‥
　
★一個人內心既滿懷愛主之情，自不可過份迷戀於美好悅目 的事物，因如此恐會傷及我們對主的忠愛。
●不求個人光榮‥
　
★★ 寧可做人人看不見，連自己也看不見的事。使個人的 光榮永不顯露於世人，而成為一個聖人。
●不忘修德成聖‥
　
★ ★ 我雖然微小，也可以希望成為一個聖人。
★ ★ 只要一個靈魂自承微賤，而讓 天主來聖化他， 這比人們去造千萬個世界更中悅天主的聖心。★ ★ 各樣德行，不讓人看出來，一直忍受苦楚、 永不讓人知道﹔這就是所渴望的境界-----成聖。
●忍受他人的缺點‥
　
★ ★ 真正的愛德，是在於能忍受別人的一切缺點﹔見別 人的軟弱不會驚訝，見別人的小德行，則努力效法。
★ ★ 要以平安與喜樂之心來侍奉 天主。
●不辯駁、不抱怨‥
　
★ ★ 若是與人辯駁，便會失去內心的平安。
★ ★ 當我無辜枉受責時，絕不以任何理由來辯解， 而只一味緘默不語即可。★ ★ 不替自己辯護，這種德行實在修得不易。
●每天精讀聖經‥
　
★ ★ 聖經與師主篇二書，人們可由其中獲得豐富的天國神糧
★ ★ 每天精讀聖經中的福音，最能強化祈禱的效果，凡我們 這些可憐小靈魂所需要的滋養，皆可從此書中獲得。
●克制忿怒‥
　
★ ★ 養成寬恕他人的習慣，凡有傷愛德的話，從不出口。
★ ★ 有時忍不住，很想回對方一句不中聽的話﹔但我即 刻節制，改以微笑面對他。
●以溫和良善待人‥
　
★ ★ 我寧願受人一千次責備，也不願一次責備人。
★ ★ 如長輩為盡本份須責罰人時，該當是出於不 得已，並且要心平氣和地，不帶半點私人情緒， 才能收到良好效果。
●樂於助人‥
　
★ ★ 不辭煩苦，樂於助人。
★ ★ 一個真謙遜的人，通常都樂於被眾人使喚。
★ ★ 我明知道要讓這可憐的病人全然滿意，不但困難， 而簡直是不可能。但我仍不願放棄這寶貴的機會， 因為主耶穌曾說﹕「你為我最小的兄弟所做的， 就是為我所做」
●快樂泉源，來自於輕賤自己‥
　
★ ★ 快樂來自於人們能輕賤自己，在世上最好的是﹕ 「不為人所知、不被人當數」，因為主耶穌的天國不在世上。
★ ★ 為了不久即將享受永福起見，我們在世上生活，應當只揀苦 吃，只求被人輕視。
●不貪圖舒適‥
　
★ ★ 「熱心祈禱」與「舒適」永不能相容。
★ ★ 哪一天沒有受苦，哪一天就算白過了！
★ ★ 隨時隨地本著犧牲的精神﹕凡最艱苦最無趣的事， 聖女都當作是自己份內的事去做。
●安心接受艱苦的考驗‥
　
★ ★ 天主為了對她表示慈愛，才使她遭遇許多悲痛的事故。
★ ★ 完全信賴天主的愛和仁慈的人，即使玷染千萬的罪污， 也像是一滴水滴入火爐中，瞬間就消逝無。
●為愛主而受苦、而享樂‥
　
★ ★ 每一小克苦的機會都不輕易放過，無論一眨眼、一句話、 一個最微小的動作都要把握，要以愛德為動機。 我為愛 主而受苦，也為愛 主而享樂。
★ ★ 澈底充滿愛 主之心，實比任何身上的刻苦更有功勞。
　
★ ★聖女小德蘭與小鴒子：美國俄亥俄州雷克伍德聖路加 天主堂聖女小德蘭像，2003.04.24捧著一隻野鴒和牠的巢， 在晨曦中顯得特別引人注目： 這隻鴒子是在一週前在這裡築巢。

生殖器官、激素及排卵周期的全面描述

http://www.woomb.org/bom/ovCycle/medpics/medpic30_cn.gif
http://www.woomb.org/bom/ovCycle/hormones/hormone2100_cn.gif

比林斯排卵法教学纲要

比林斯排卵法教学纲要
妇女生殖周期的生理表现与外阴观察结果的关系Dr E.L.Billings AM, MBBS, DCH (Lond.)
内容
前言观察记录基本不孕型改变的时刻黄体期排卵延缓-排卵前期延长，基本不孕型延长比林斯排卵法规则
前言
排卵前几天内，妇女站立活动时宫颈粘液即流至外阴。粘液可在外阴式观察：
整天感觉外阴的变化
不时直接观察可见到的粘液
每晚记录观察结果，可显示妇女的可孕与不可孕状况。
可孕粘液呈变化的型式，不孕粘液则呈不变型式。这些型式是根据体内激素情况而变的，后者调控精子存活和受孕。因此，粘液状况能反映激素水平而为避孕或助孕提供可靠的信息。
女性生殖系统的解剖见图一，注意以下几点：
子宫腔，胎儿在其中孕育9个月；
子宫颈，能产生负责精子活力和健康的粘液;
阴道,萧氏囊;
外阴，可感知流出粘液的性状;
卵巢，含有卵细胞及有关组织。卵巢中的卵泡产生性激素，后者负责宫内膜的生长及孕前准备、宫颈的活化和产生粘液、阴道和输卵管功能的周期性改变等。
回本页首
生育力的必要条件为:
正常排卵.
健康的输卵管，能使精子顺利通过而与卵子相遇，也能养育受精卵，并助其进入宫腔而着床。
健康的宫内膜，使受精卵顺利着床。
完善的宫颈，可产生精子能在其中涌动的粘液。
夫妻双方感情的和谐，融洽有助于受孕。
图一：女性生殖器官
观察记录
实施比林斯排卵法(BOM)时，每天记录外阴粘液的状况甚属必要；粘液状况整天均可感知，但应于晚间记录。即日就可开始练习记录，一般记录2-4周就能掌握其要领；练习记录期间不要进行任何性接触，以免粘液被性器官接触或性交所引起的分泌物所混淆。不要进行内部(阴道，宫颈)检查，这只能造成混乱。有色标签或记号是用来记录的(例如，红色表示月经，绿色表示干燥，胎儿表示可孕等)， 如果妇女识字，标签下面可写一二个词以描述外阴的感觉和粘液的观察。
对于一个焦虑的妇女，可问她月经来时是否知晓，此问题将有助于教学，因妇女必将回答：“外阴感到湿润，且可看到红染”。她将从而体会到可用同样方法感知和察看粘液, 应用红色标签或符号 记录(图2)。
随着时间的推移，妇女将能够按分泌物的型式来区别可孕和不孕。
标签









记录









分泌物的感觉和外观
湿润
湿润
湿润
粘滞
干燥









图二。粘贴红标签或符号 表示月经
回本页首
月经后，子宫颈即被黏稠的粘液塞所堵塞，从而阻止精子进入，也保护机体不受感染。被阻于阴道内的精子迅即失去授精能力，并被周围细胞所破坏。
在此阶段，卵巢并不活动，没有粘液离开子宫颈，外阴感到干燥，也看不到粘液，称为“基本不孕型干燥”。可用纯绿色标签或记号代表(图三)。
标签




记录




分泌物的感觉和外观
湿润
湿润
湿润
粘滞
干燥
干燥
干燥
干燥
干燥
干燥




图三。基本不孕型干燥。子宫颈被粘液塞所堵塞，阻止精子进入。
性交后，阴道内精液可在24小时内缓慢逸出，外阴感湿润。此精液不含活精子，因精子被阻于阴道内1-2小时即被破坏。

爱的真谛！

爱是满足——须要双方，才能共享。
爱是艺术——须要学习，才能培养。
爱是生活——须要多面，才能完整。
爱是生命——须要时间，才能成长。
爱是接纳——须要了解，才能适应。
爱是恒久——须要忍耐，才能得胜。
爱是祝福——须要合法，才能自由。
婚姻圣事—夫妇的圣化

提要：创世纪2 章18节至24节
上主天主用地上的灰土形成了人，在他鼻孔内吹了一口生气，人就成了一个有灵的生物。
上主天主说：「人单独不好，我要给他造个与他相称的助手。」
上主天主用尘土造了各种野兽和天空中的各种飞鸟，都引到人面前，看他怎样起名；凡人给生物起的名字，就成了那生物的名字。
人遂给各种畜牲、天空中的各种飞鸟和各种野兽起了名字；但他没有找着一个与自己相称的助手。
上主天主遂使人熟睡，当他睡着了，就取出了他的一根肋骨，再用肉补满原处。
然後上主天主用那由人取来的肋骨，形成了一个女人，引她到人前，
遂说：「这才真是我的亲骨肉，她应称为「女人，」因为是由男人取出的。」
为此人应离开自己的父母，依附自己的妻子，二人成为一体。
从开天辟地，天主创造了人类，并建立了婚姻制度后，结婚的夫妇就负起繁生及延续人类生命的使命与责任。使命是神圣的，责任是重大的。为了使基督徒夫妇能负起这神圣的使命，及尽好这重大的责任，耶稣将婚姻提升为圣事，赐给他们特殊的恩宠，圣化他们，使他们组织成快乐的家庭，彼此帮助，互相鼓励，及妥善教养儿女。

圣经：
有些法利塞人来到 跟前，试探 说：“许不许人为了任何缘故，休自己的妻子?”
回答说：“你们没有念过：那创造者自起初就造了他们一男一女；
且说：“为此，人要离开父亲和母亲，依附自己的妻子，两人成为一体”的话吗?
这样，他们不是两个，而是一体了。为此，凡天主所结合的，人不可拆散。” 玛19:3-6
圣保禄致厄弗所书上说：你们作妻子的，应当服从自己的丈夫，如同服从主一样，
因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是这身体的救主。
教会怎样服从基督，作妻子的也应怎样事事服从丈夫。
你们作丈夫的，应该爱妻子，如同基督爱了教会，并为她舍弃了自己，
以水洗，藉言语，来洁净她，圣化她，
好使她在自己面前呈现为一个光耀的教会，没有瑕疵，没有皱纹，或其他类似的缺陷；而使她成为圣洁和没有污点的。
作丈夫的也应当如此爱自己的妻子，如同爱自己的身体一样；那爱自己妻子的，就爱自己，
因为从来没有人恨过自己的肉身，反而培养抚育它，一如基督之对教会；
因为我们都是他身上的肢体。
“为此，人应离开自己的父母，依附自己的妻子，二人成为一体。 ”
这奥 真是伟大! 但我是指基督和教会说的。
总之，你们每人应 当各爱自己的妻子，就如爱自己一样；至於妻子，应该敬重自己的丈夫。
弗五：22—33
道理：
一，婚姻圣事的主要意义
基督徒的男女，以双方同意，不可拆散的婚约，自由互相授受身心，领受婚姻圣事，结为夫妻。这象征并参与基督和教会的结合及笃爱的奥迹。因此他们无论是共度夫妇生活，或生育教养子女，都要彼此帮助，互相勉励，组成一个快乐的家庭。
二，婚姻圣事的主要仪式
为帮助信徒更多了解婚姻的意义，并多得圣事的效益，教会特定了结婚仪式，其主要部分就是（1），新郎新娘互表同意，彼此付与圣事，结为夫妻；（2），神父（证婚人）认可并祝福双方的婚约，对他们说：天作之合，白首偕老，愿慈爱的天主降福你们；（3），交换信物，表示对对方的忠贞与爱情；（4），祝福新夫妇。通常婚姻仪式是在弥撒中举行；但如有特殊情形，也可单独举行结婚仪式。
三，婚姻是终身的，故不准离婚
揞照圣经上的教训，婚姻具有三个特性；即（1）单一性，就是一夫一妻。故一夫多妻，或一妻多夫都是不合理，不合法的。（2），彼此忠贞，就是双方互守婚约。（3）不可拆散性，就是婚姻是终身的，只要一方死亡时，方能解除。故此，任何一方，或双方外的任何权力，不能解除既存婚姻。可知，离婚是绝对不许可的。正因如此，基督徒男女在结婚前，应慎重考虑及选择终生伴侣，以免遗憾终生。
四，信徒要结婚时应办的事情
作为信徒，他首先应当作的事情，是告诉堂区主理神父，越早越好，并听候他的指示。因为神父要审察是否有婚姻上的阻挡或具备要件。除此，神父还有责任给他们在婚前作心灵上的准备，讲解基本的要理，格外是有关婚姻及家庭的道理，以及婚姻圣事的意义、礼仪等，使他们能得到圣事的丰富效果。
婚姻的神圣　 厄弗所书5章22节至33节
你们作妻子的，应当服从自己的丈夫，如同服从主一样，
因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是这身体的救主。
教会怎样服从基督，作妻子的也应怎样事事服从丈夫。
你们作丈夫的，应该爱妻子，如同基督爱了教会，并为她舍弃了自己，
以水洗，藉言语，来洁净她，圣化她，
好使她在自己面前呈现为一个光耀的教会，没有瑕疵，没有皱纹，或其他类似的缺陷；而使她成为圣洁和没有污点的。
作丈夫的也应当如此爱自己的妻子，如同爱自己的身体一样；那爱自己妻子的，就爱自己，
因为从来没有人恨过自己的肉身，反而培养抚育它，一如基督之对教会；
因为我们都是他身上的肢体。
『为此，人应离开自己的父母，依附自己的妻子，二人成为一体。 』
这奥 真是伟大! 但我是指基督和教会说的。
总之，你们每人应 当各爱自己的妻子，就如爱自己一样；至於妻子，应该敬重自己的丈夫。

爱情态度 试卷二

试卷二 姓名： 日期：
爱情态度问卷
1至29题选出最能代表你意见的号码。
1,极同意、2,同意、3,倾向同意、4,倾向不同意、5,不同意、6,极不同意 1，爱是无法解释的，爱就是爱。 （ ）
2，当你堕入爱河的时候，你就能感受它。 （ ）
3，无法与相爱的人结合，那是一种悲剧。 （ ）
4，当爱情临到你时，你会知道的。 （ ）
5，共同的兴趣并不重要，只要相爱就能彼此适应。 （ ）
6，只要知道彼此相爱，虽然认识不久就结婚，也是无所谓。 （ ）
7，假如你爱上一个人，不久就会察觉。 （ ）
8，只要两人彼此相爱，宗教信仰不同，并无所谓。 （ ）
9，即使你不喜欢他所有的朋友你也可以爱他（她）。 （ ）
10，当你在恋爱时，你常常是冲昏了头。 （ ）
11，一见钟情的爱，通常是最持久，最深挚的爱。 （ ）
12，当你恋爱时，你不会介意对方的所作所为，反正你就是按他（她）。（ ）
13，只要你真正爱一个人，你总会解决你和他之间的问题。 （ ）
14，通常世界上只有一个或两个人，你能够真正爱他，并和他一起快乐的生活。（ ）
15，不管任何因素，只要你真心爱一个人，即足以和他结婚了。 （ ）
16，唯有与你所爱的人结婚才有快乐的生活。 （ ）
17，对爱情来说，心灵的感受更甚于实质的交往。 （ ）
18，除非彼此相爱，否则不要结婚。 （ ）
19，很多人一生中只有一次真正的恋爱。 （ ）
20，大多数的人，在某个地方总有他理想的伴侣。 （ ）
21，大多数的情形是当你遇到理想的伴侣时，你心里知道。 （ ）
22，妒忌常是随着爱情变化的，你愈是爱，愈是妒忌。 （ ）
23，当你在恋爱中，你所做的事，常是感情胜于理智。 （ ）
24，爱情的描述，与其说是一件极平静的事，不如说是一件令人兴奋的事。（ ）
25，多数离婚的原因，与其说是彼此不适应，不如说是因为爱情褪色（逐渐淡薄）了,不管人们说什么，爱情是无法被了解的。 （ ）
26，当您在恋爱中，你的判断通常是无法非常清楚的。 （ ）
27，虽然爱情可以经常发生，但是一个人一生中只会真正领受一次。（ ）
28，爱情经常是奔放而无法控制的情感。 （ ）
29，选择配偶时如果与爱情比较起来，两人社会阶层的不同与宗教信仰的差异经常是微不足道的。 （ ）
30，若您是天主教徒，你是否已经领过坚振圣事了？在那个教堂？
31，你同意婚前可以性行为吗？
32，您同意婚前同居吗？
33，您是否了解和使用避孕的方法（除了人工避孕外）？
34，您认为您自己是属于内向或是外向？ （ ）